次韵诚斋寒食日雨中游上天竺 其一○

这首诗主要围绕作者在寺庙的感悟展开，表达了对功名利禄的看淡以及对消除自身业障的思考，展现出一种向佛修行、寻求内心宁静的情感。

• “布地黄金间碧疏”：
  • 字词：“布地黄金”，传说给孤独长者以黄金铺地购买祇陀太子的花园，为释迦牟尼佛建造精舍，后成为佛教布施的典故；“碧疏”，指绿色的窗户或栅栏。
  • 句意：黄金铺地，其间点缀着绿色的窗户或栅栏，描绘出寺庙的奢华庄严。
• “归依大士摄心初”：
  • 字词：“归依”，也作“皈依”，指身心归向、依托；“大士”，对菩萨的通称；“摄心”，收敛心神。
  • 句意：归依菩萨，开始收敛自己的心神。
• “功名骨相元何有”：
  • 字词：“骨相”，旧时相术家称人的骨格相貌，认为与命运有关；“元”，原本。
  • 句意：原本就没有追求功名的骨相，意即自己命中注定与功名无缘。
• “身口业中除得无”：
  • 字词：“身口业”，佛教术语，身业指身体的行为造作，口业指言语的表达造作；“除得无”，能否消除。
  • 句意：思考自己身口所造之业能否消除。

黄金铺地，与绿色的窗栏相间，
归依菩萨，开始收敛我的心神。
原本就没有追求功名的骨相，
身口所造之业能否得以消除？

许及之生活于南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部斗争不断。这首诗是他和杨万里（诚斋）寒食日雨中游上天竺寺所作的次韵诗。在寺庙的氛围中，作者可能因身处特定的环境以及自身的人生经历，引发了对功名利禄和自身业障的思考。他或许在政治生涯中遭遇了一些挫折，从而借游寺之机，表达自己向佛寻求内心解脱的心境。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“布地黄金”的典故，增添了诗歌的文化内涵和佛教氛围，使读者能更好地理解寺庙的庄严以及作者对佛教的尊崇。
  • 设问：“功名骨相元何有，身口业中除得无”运用设问的手法，引发读者的思考，同时也表达了作者内心的困惑与反思，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言简洁明了，直白地表达出作者的内心想法。用词具有佛教特色，如“归依”“大士”“身口业”等，使诗歌充满了宗教气息。
• 意境营造：通过对寺庙景象的描写，营造出一种庄严、静谧的宗教氛围。前两句描绘寺庙的奢华庄严，为后两句作者的思考做铺垫，情景交融，将作者在寺庙中的感悟融入到具体的景象和思考之中，使整首诗具有一种深沉的哲理意味。