这首诗是罗虬《比红儿诗》中的第十九首,借神话传说中的杜兰香来衬托红儿的美丽与高雅。诗中描绘了红儿如在仙境中侍奉玉皇的场景,即便世人不知她,也应知晓像杜兰香般美好的她。
比红儿诗 十九
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
简要说明
逐句注释
- “五云高捧紫金堂”:
- 字词:“五云”,五色瑞云,在古代神话中常象征祥瑞、仙境;“紫金堂”,用紫色和金色装饰的殿堂,一般指神仙居住或帝王的宫殿。
- 句意:五色瑞云高高地簇拥着华丽的紫金堂。
- “花下投壶侍玉皇”:
- 字词:“投壶”,古代宴会时的一种游戏,宾主依次将箭投入壶中,以投中多少决胜负;“玉皇”,即玉皇大帝,是道教神话中的天界主宰。
- 句意:(红儿)在花丛下玩着投壶的游戏,侍奉着玉皇大帝。
- “从到世人都不识”:
- 字词:“从到”,即“纵使”“即使”;“不识”,不认识、不了解。
- 句意:即使世间的人都不认识她。
- “也应知有杜兰香”:
- 字词:“杜兰香”,神话传说中的仙女,晋人曹毗曾作《杜兰香传》,记载她的故事。
- 句意:也应该知道有像杜兰香一样美好的人(指红儿)存在。
现代译文
五色瑞云高高地簇拥着华丽的紫金堂,
(红儿)在花丛下玩着投壶游戏侍奉玉皇。
即使世间的人都不认识她,
也应该知道有像杜兰香一样美好的她。
创作背景
罗虬生活在晚唐时期,他的《比红儿诗》是一组诗,共一百首。据记载,罗虬有一次在李孝恭席上,因为得罪了歌妓红儿,后来得知红儿被李孝恭处死,后悔不已,于是作了这组诗,以古美人比红儿,表达对红儿的惋惜与赞美。这首诗是组诗中的第十九首,也是在这样的背景下创作的。
艺术赏析
- 表现手法:
- 想象奇特:诗的前两句描绘了红儿身处仙境,在五云簇拥的紫金堂花下侍奉玉皇的场景,运用了丰富的想象,将红儿置于一个超凡脱俗的境界,突出了她的高雅与美丽。
- 用典衬托:后两句运用杜兰香的典故,以杜兰香这位神话中的仙女来衬托红儿。即使世人不认识红儿,也应知晓杜兰香,言外之意是红儿和杜兰香一样美好,通过典故增强了诗歌的表现力和感染力。
- 语言特色:语言优美华丽,“五云”“紫金堂”“玉皇”等词汇营造出一种奇幻、高贵的氛围,生动地展现出红儿如同仙女般的形象。
- 意境营造:整首诗营造出一种神秘、美好的仙境般意境。前两句的场景描写让人仿佛置身于仙境之中,后两句通过典故进一步强化了这种超凡脱俗的感觉,使红儿的形象在这种意境中更加鲜活、动人。
常见问题
《比红儿诗 十九》的作者和朝代是什么?
《比红儿诗 十九》的作者是罗虬,页面按唐作品展示。
《比红儿诗 十九》主要写了什么?
这首诗是罗虬《比红儿诗》中的第十九首,借神话传说中的杜兰香来衬托红儿的美丽与高雅。诗中描绘了红儿如在仙境中侍奉玉皇的场景,即便世人不知她,也应知晓像杜兰香般美好的她。
《比红儿诗 十九》的创作背景是什么?
罗虬生活在晚唐时期,他的《比红儿诗》是一组诗,共一百首。据记载,罗虬有一次在李孝恭席上,因为得罪了歌妓红儿,后来得知红儿被李孝恭处死,后悔不已,于是作了这组诗,以古美人比红儿,表达对红儿的惋惜与赞美。这首诗是组诗中的第十九首,也是在这样的背景下创作的。
《比红儿诗 十九》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 想象奇特 :诗的前两句描绘了红儿身处仙境,在五云簇拥的紫金堂花下侍奉玉皇的场景,运用了丰富的想象,将红儿置于一个超凡脱俗的境界,突出了她的高雅与美丽。 用典衬托 :后两句运用杜兰香的典故,以杜兰香这位神话中的仙女来衬托红儿。即使世人不认识红儿,也应知晓杜兰香,言外之意是红儿和杜兰香一样美好,通过典故增强了诗歌的表现力和感染力。 语言特色 :语言...