这首诗是江为赠给天台僧人的作品,描绘了天台僧人的形象与生活。展现了僧人年老多病、参禅修行的状态,还提及他与各方人士的交往,以及在天台的修行环境,最后表达了自己想要追随僧人前往华顶结庵修行的愿望。
赠天台僧
白发经年复白眉,斋身多病已无机。
曾来越客留诗板,旧识蕃人送衲衣。
岩窦夜禅云树湿,石桥秋望海山微。
结庵更拟寻华顶,晚岁应容叩竹扉。
(见《四库珍本初集》本宋林师蒧《天台续集》卷下。
)(按:《天台续集》二卷,为林师蒧据宋李庚原本编成,所收“皆宋初迄宣、政间人之诗”〖《四库全书总目》卷一八七〗,清陆心源《宋诗纪事补遗》卷四因据以录入。
其实,江为幷未入宋。
陶岳《五代史补》卷五、龙衮《江南野录》卷八、马令《南唐书》卷十四、陆游《南唐书》卷十二、吴任臣《十国春秋》卷九七所载为传,均云为于南唐元宗时因事被诛。
其时宋尚未立国,作宋诗未当。
)。
曾来越客留诗板,旧识蕃人送衲衣。
岩窦夜禅云树湿,石桥秋望海山微。
结庵更拟寻华顶,晚岁应容叩竹扉。
(见《四库珍本初集》本宋林师蒧《天台续集》卷下。
)(按:《天台续集》二卷,为林师蒧据宋李庚原本编成,所收“皆宋初迄宣、政间人之诗”〖《四库全书总目》卷一八七〗,清陆心源《宋诗纪事补遗》卷四因据以录入。
其实,江为幷未入宋。
陶岳《五代史补》卷五、龙衮《江南野录》卷八、马令《南唐书》卷十四、陆游《南唐书》卷十二、吴任臣《十国春秋》卷九七所载为传,均云为于南唐元宗时因事被诛。
其时宋尚未立国,作宋诗未当。
)。
简要说明
逐句注释
- “白发经年复白眉,斋身多病已无机”:
- 字词:“经年”,经过多年;“斋身”,持斋修行之身;“无机”,没有机心、世俗的欲念。
- 句意:僧人多年过去头发已白,眉毛也白了,长期持斋修行且身体多病,已没有世俗的机巧之心。
- “曾来越客留诗板,旧识蕃人送衲衣”:
- 字词:“越客”,来自越地的客人;“诗板”,题诗的木板;“蕃人”,指外族之人;“衲衣”,僧人所穿的法衣。
- 句意:曾经有来自越地的客人留下题诗的木板,旧时结识的外族之人送给他法衣。
- “岩窦夜禅云树湿,石桥秋望海山微”:
- 字词:“岩窦”,山洞;“夜禅”,夜间坐禅;“石桥”,可能指天台山著名的石梁桥;“微”,隐约、模糊。
- 句意:僧人在山洞中夜间坐禅,周围的云气使树木都湿润了;秋天在石桥上眺望,大海和山峦都隐隐约约。
- “结庵更拟寻华顶,晚岁应容叩竹扉”:
- 字词:“结庵”,建造简陋的庵舍;“华顶”,天台山的最高峰;“晚岁”,晚年;“叩竹扉”,敲响竹门。
- 句意:我更打算到华顶去建造庵舍修行,希望在晚年时能得到允许敲响你的竹门。
现代译文
多年过去你白发苍苍眉也白,
持斋修行身体多病没了俗念。
曾有越地客人留下题诗木板,
旧交外族之人送你僧家法衣。
夜晚在山洞中坐禅云湿树木,
秋天于石桥上眺望海山隐约。
我更想前往华顶去建造庵舍,
晚年希望能被允许敲你竹门。
创作背景
江为生活于南唐时期,当时佛教较为盛行,天台山是佛教的重要圣地之一。这首诗具体创作时间难以确定,但应该是江为与天台僧人交往过程中所作。可能江为在与僧人接触后,被其修行生活和精神境界所感染,从而写下此诗表达对僧人的敬仰和自己想要追随修行的愿望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 人物刻画:通过“白发经年复白眉,斋身多病已无机”直接描绘出僧人的外在形象和内在精神状态,使读者能清晰地感受到僧人的年老、修行和超脱。
- 环境烘托:“岩窦夜禅云树湿,石桥秋望海山微”描绘了僧人修行的环境,用清幽、静谧的环境烘托出僧人的禅意和高远的心境。
- 虚实结合:前六句实写僧人的形象、经历和修行环境,后两句“结庵更拟寻华顶,晚岁应容叩竹扉”则是虚写,表达了诗人自己未来的想法和愿望,虚实相生,丰富了诗歌的内涵。
- 语言特色:语言简洁平实,却能生动地勾勒出僧人的形象和生活场景。用词精准,如“湿”“微”等字,细腻地描绘出环境的特点。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、静谧、超脱尘世的意境。从僧人的形象到修行环境的描写,再到诗人的愿望表达,都弥漫着一种禅意,让读者仿佛置身于天台山的宁静氛围中,感受到修行者的精神世界。
常见问题
《赠天台僧》的作者和朝代是什么?
《赠天台僧》的作者是江为,页面按唐作品展示。
《赠天台僧》主要写了什么?
这首诗是江为赠给天台僧人的作品,描绘了天台僧人的形象与生活。展现了僧人年老多病、参禅修行的状态,还提及他与各方人士的交往,以及在天台的修行环境,最后表达了自己想要追随僧人前往华顶结庵修行的愿望。
《赠天台僧》的创作背景是什么?
江为生活于南唐时期,当时佛教较为盛行,天台山是佛教的重要圣地之一。这首诗具体创作时间难以确定,但应该是江为与天台僧人交往过程中所作。可能江为在与僧人接触后,被其修行生活和精神境界所感染,从而写下此诗表达对僧人的敬仰和自己想要追随修行的愿望。
《赠天台僧》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 人物刻画 :通过“白发经年复白眉,斋身多病已无机”直接描绘出僧人的外在形象和内在精神状态,使读者能清晰地感受到僧人的年老、修行和超脱。 环境烘托 :“岩窦夜禅云树湿,石桥秋望海山微”描绘了僧人修行的环境,用清幽、静谧的环境烘托出僧人的禅意和高远的心境。 虚实结合 :前六句实写僧人的形象、经历和修行环境,后两句“结庵更拟寻华顶,晚岁应容叩竹扉”则...