酒官张君造曲以十八仙为名作诗戯之

这首诗围绕酒官张君以十八仙为名造曲一事展开。诗人由古代饮中八仙联想到如今的十八仙，探讨了酒的风味、饮酒人的风骨等内容，同时也抒发了自己在穷困愁闷、禁酒环境下对酒的渴望，以及因没钱买酒的无奈。

• “旧闻饮中有八仙，日多铛杓相周旋”：
  • 字词：“饮中八仙”，指唐朝嗜酒的八位名人，即贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂；“铛杓”，指酒器。
  • 句意：过去听闻有饮中八仙，每日都与酒器相伴。
• “今之十八岂其裔，何为复效枕曲眠”：
  • 字词：“裔”，后裔；“枕曲眠”，枕着酒曲睡觉，形容嗜酒。
  • 句意：如今的十八仙难道是他们的后裔吗？为何又效仿他们醉酒而眠呢？
• “痴人但作从事呼，妄起清浊分圣贤”：
  • 字词：“从事”，这里代指酒，东晋桓温主簿称好酒为“青州从事”，劣酒为“平原督邮”；“清浊分圣贤”，古人以清酒为圣，浊酒为贤。
  • 句意：那些痴迷于酒的人只知道用“从事”来称呼酒，还胡乱地以清浊来区分酒的好坏和贤圣。
• “那知风味古无有，名字真从天上传”：
  • 字词：
  • 句意：哪里知道这酒的风味是自古以来都没有的，这名字真像是从天上流传下来的。
• “留侯旧与赤松游，余韵到今千百年”：
  • 字词：“留侯”，指张良，他辅佐刘邦建立汉朝后，被封为留侯；“赤松”，赤松子，古代神话中的仙人，传说张良曾跟随赤松子遨游。
  • 句意：留侯张良过去曾与赤松子一同遨游，他的余韵流传至今已有千百年了。
• “看君风骨颇似祖，日酌九酝追天全”：
  • 字词：“九酝”，一种经过多次酿造的美酒；“天全”，天然的本性、圆满的境界。
  • 句意：看您的风骨很像您的祖先张良，每日品尝美酒追求天然圆满的境界。
• “我嗟谱系漫难考，流落恐缘濡髪颠”：
  • 字词：“谱系”，家族的世系；“濡髪颠”，头发湿漉漉的样子，可能指因饮酒而失态。
  • 句意：我感叹这十八仙的谱系难以考证，他们的流落可能是因为饮酒失态。
• “穷愁政在禁酒国，未免口角生馋涎”：
  • 字词：“政”，通“正”；“禁酒国”，指禁止饮酒的地方或时期。
  • 句意：我正处于穷困愁闷且禁酒的环境中，不免口角生出馋涎。
• “出门欲作一斗计，谁乞三百青铜钱”：
  • 字词：“一斗计”，打算买一斗酒；“青铜钱”，古代的货币。
  • 句意：出门想买一斗酒，可谁能施舍我三百青铜钱呢？

过去就听闻有饮中八仙，
每日都和酒器相伴流连。
如今的十八仙难道是后裔，
为何又学他们醉卧酒边。
痴人只知用“从事”称酒，
还胡乱以清浊区分圣贤。
哪晓得这酒风味古今罕见，
名字真像从天上流传到人间。
留侯张良曾与赤松子同游，
他的余韵至今已过千百年。
看您风骨颇似您的祖先，
每日酌饮美酒追求天然圆满。
我叹息这谱系难以考证周全，
他们流落或许是因醉酒疯癫。
我正穷困愁闷又遇禁酒之境，
忍不住口角流出馋人的垂涎。
出门想买一斗酒来解馋，
可谁能施舍我三百青铜钱。

张扩生活于宋代，具体创作此诗的时间难以精准确定。宋代饮酒文化较为盛行，但也存在不同时期、不同地区的禁酒情况。从诗中“穷愁政在禁酒国”可以推测，诗人可能处于一个禁止饮酒的环境，且自身生活穷困愁闷。酒官张君以十八仙为名造曲，引发了诗人的创作灵感，写下此诗表达自己对酒的看法和渴望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“饮中八仙”“留侯与赤松游”“从事”“清浊分圣贤”等，这些典故的运用使诗歌内容更具文化底蕴，丰富了诗歌的内涵，同时也表达了诗人对古人饮酒风度和生活境界的向往。
  • 对比衬托：将古代的饮中八仙与如今的十八仙进行对比，通过对古代饮者风采的描述，衬托出如今酒官造曲的独特意义。同时，诗人自身的穷困愁闷和对酒的渴望与酒官造曲的情境形成对比，增强了诗歌的情感表达。
• 语言特色：语言较为直白，虽运用了典故，但表述较为通俗易懂，如“出门欲作一斗计，谁乞三百青铜钱”直接写出了诗人想买酒却没钱的无奈，使读者能够清晰感受到诗人的情感。
• 意境营造：诗中先营造出一种悠远的历史氛围，通过对古代饮者和张良事迹的描述，展现出一种潇洒超脱的境界。而后笔锋一转，描绘出自己穷困愁闷、身处禁酒环境的现实，将理想与现实形成反差，营造出一种无奈、惆怅的意境，使读者更能体会到诗人对酒的渴望和生活的不如意。