读钱神论偶成

· 张扩

君不见王衍谈天喙三尺,绕床阿堵初未识。
又不见阿戎自执红牙筹,聚钱成癖老不休。
人生嗜好各殊趣,盗跖孔丘更毁誉。
不如是非两置之,万事欣然随所遇。
贵人见钱地上流,富人钱妖声如牛。
醉时虽悟落帻语,客至或忘障簏羞。
谩夸无耳可使鬼,刘濞邓通皆过计。
崔烈得名未掩臭,陈苌小黠强称美。
我今家徒立四壁,怜渠一个也不得。
不愿腰纒十万上扬州,安用呼卢百万供一掷。
但要时逢好事人,恰有青铜满三百。

简要说明

这首诗围绕“钱”展开,通过引用多个与钱相关的典故,批判了社会上对钱的贪婪与痴迷,表达了诗人对金钱的淡泊态度,以及随遇而安、不被金钱所累的人生追求。

逐句注释

  • “君不见王衍谈天喙三尺,绕床阿堵初未识”:
    • 字词:“王衍”,西晋名士,善清谈;“喙三尺”,形容人善于言辞;“阿堵”,六朝人口语,意为“这个”,这里指钱。
    • 典故:王衍自命清高,口不言钱。他的妻子想试探他,让婢女把钱绕床放置,使他不能行走。王衍早晨起床,看见钱妨碍走路,就叫来婢女说:“举却阿堵物。”
    • 句意:你没看见王衍清谈时口若悬河,却从来不认识“钱”这个东西。
  • “又不见阿戎自执红牙筹,聚钱成癖老不休”:
    • 字词:“阿戎”,即王戎,西晋名士;“红牙筹”,红色的象牙筹码,用于计算钱财。
    • 典故:王戎生性吝啬,爱钱如命,常自执牙筹,昼夜计算家资。
    • 句意:你又没看见王戎自己拿着红牙筹,聚敛钱财成癖,到老都不停止。
  • “人生嗜好各殊趣,盗跖孔丘更毁誉”:
    • 字词:“盗跖”,春秋时期的大盗;“孔丘”,即孔子,儒家学派创始人。
    • 句意:人生的嗜好各有不同,就像盗跖和孔子,一个被人诋毁,一个被人赞誉。
  • “不如是非两置之,万事欣然随所遇”:
    • 句意:不如把是非都放在一边,欣然地随遇而安。
  • “贵人见钱地上流,富人钱妖声如牛”:
    • 字词:“钱妖声如牛”,指钱像妖怪一样发出牛叫的声音,形容对钱的痴迷。
    • 句意:贵人看见钱就像看到地上流淌的水,富人对钱痴迷得好像钱是会发出牛叫声的妖怪。
  • “醉时虽悟落帻语,客至或忘障簏羞”:
    • 字词:“落帻语”,指喝醉后清醒时说的话;“障簏”,用来遮挡钱的帘子。
    • 典故:晋代的和峤,爱钱如命,家有好李,卖李时怕人得到种子,总是钻破李核。他还有钱癖,客人来也不遮挡放钱的簏子,被人讥笑。
    • 句意:喝醉时虽然能领悟到清醒时的道理,但客人来了或许会忘记遮挡放钱的簏子而感到羞愧。
  • “谩夸无耳可使鬼,刘濞邓通皆过计”:
    • 字词:“无耳可使鬼”,俗语“有钱能使鬼推磨”;“刘濞”,西汉诸侯王,曾私自铸钱;“邓通”,汉文帝宠臣,获赐铜山铸钱。
    • 句意:不要夸口说有钱能使鬼推磨,刘濞和邓通铸钱的事都太过于算计了。
  • “崔烈得名未掩臭,陈苌小黠强称美”:
    • 字词:“崔烈”,东汉人,用五百万钱买得司徒之位,时人讥其铜臭;“陈苌”,生平不详,这里泛指有点小聪明却想靠钱博取名声的人。
    • 句意:崔烈买官得名却掩盖不了他的铜臭味,陈苌有点小聪明却硬要靠钱来博得美名。
  • “我今家徒立四壁,怜渠一个也不得”:
    • 字词:“家徒立四壁”,形容家境贫寒;“渠”,指代钱。
    • 句意:我现在家里穷得只有四面墙壁,连一个钱都没有。
  • “不愿腰缠十万上扬州,安用呼卢百万供一掷”:
    • 字词:“腰缠十万上扬州”,出自南朝梁殷芸《小说》,有人想“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,形容人贪婪的欲望;“呼卢”,古代赌博的一种喊法。
    • 句意:我不愿意腰缠十万贯去扬州享乐,哪里用得着用百万钱财去赌博。
  • “但要时逢好事人,恰有青铜满三百”:
    • 字词:“青铜”,指钱。
    • 句意:只希望有时能遇到好心人,恰好能有三百文钱就够了。

现代译文

你没看见王衍清谈时口若悬河,却从不认识“钱”这东西。
你又没看见王戎拿着红牙筹,聚敛钱财成癖到老也不停。
人生的嗜好各有不同,就像盗跖和孔子,毁誉不一。
不如把是非都放下,欣然地随遇而安。
贵人看见钱就像地上的流水,富人对钱痴迷得像钱妖会叫。
喝醉时虽能悟清醒话,客人来或许会忘遮钱的羞愧。
别夸有钱能使鬼推磨,刘濞邓通铸钱太算计。
崔烈买官得名却掩不住铜臭,陈苌有点小聪明还想博美名。
我如今家里穷得只剩四壁,一个钱都可怜地得不到。
我不愿腰缠十万去扬州享乐,哪用百万钱财去赌博。
只希望有时遇到好心人,能恰好有三百文铜钱就好。

创作背景

张扩生活在北宋末南宋初,这一时期社会经济有所发展,但也面临着诸多问题,如官场腐败、社会风气逐利等。《钱神论》是西晋鲁褒所作,讽刺了当时社会上金钱至上的现象。张扩读《钱神论》后偶成此诗,可能是借古喻今,对当时社会上人们对金钱的贪婪和追逐进行批判,同时也表达自己的人生态度。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中大量运用典故,如王衍、王戎、盗跖、孔子、刘濞、邓通、崔烈等典故,使诗歌内容丰富,增强了诗歌的文化底蕴和表现力,借这些典故批判了社会上对钱的不同态度和行为。
    • 对比鲜明:将王衍的清高、王戎的贪婪,盗跖的恶名、孔子的美名等进行对比,突出了不同人对金钱和人生的不同态度,强化了诗歌的主题。
  • 语言特色:语言通俗易懂,以质朴的语言表达深刻的思想,同时又具有一定的讽刺意味,如“贵人见钱地上流,富人钱妖声如牛”等语句,生动形象地描绘了社会上对钱痴迷的现象。
  • 主题表达:诗歌先列举各种与钱相关的人物和现象,批判社会不良风气,然后表明自己对金钱的淡泊态度,主题鲜明,层次清晰,通过对比和用典等手法,有力地传达了诗人不被金钱所累、随遇而安的人生追求。

常见问题

《读钱神论偶成》的作者和朝代是什么?

《读钱神论偶成》的作者是张扩,页面按宋作品展示。

《读钱神论偶成》主要写了什么?

这首诗围绕“钱”展开,通过引用多个与钱相关的典故,批判了社会上对钱的贪婪与痴迷,表达了诗人对金钱的淡泊态度,以及随遇而安、不被金钱所累的人生追求。

《读钱神论偶成》的创作背景是什么?

张扩生活在北宋末南宋初,这一时期社会经济有所发展,但也面临着诸多问题,如官场腐败、社会风气逐利等。《钱神论》是西晋鲁褒所作,讽刺了当时社会上金钱至上的现象。张扩读《钱神论》后偶成此诗,可能是借古喻今,对当时社会上人们对金钱的贪婪和追逐进行批判,同时也表达自己的人生态度。

《读钱神论偶成》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中大量运用典故,如王衍、王戎、盗跖、孔子、刘濞、邓通、崔烈等典故,使诗歌内容丰富,增强了诗歌的文化底蕴和表现力,借这些典故批判了社会上对钱的不同态度和行为。 对比鲜明 :将王衍的清高、王戎的贪婪,盗跖的恶名、孔子的美名等进行对比,突出了不同人对金钱和人生的不同态度,强化了诗歌的主题。 语言特色 :语言通俗易懂,以质朴的语言表达深刻...