奉和朱新仲祠部六月晦日省宿用白乐天诗无波古井水有节秋竹竿十字为韵 其八

这首诗围绕儒者在军事方面的作用展开，强调儒者能够凭借文事建立战功，无需等到高秋时节。批判了俗士贪图安逸的行为，表达了对积极进取、有所作为的倡导，也流露出对那些不知自我约束、贪图安逸之人的不满。

• “俎豆能折冲，儒冠或兜鍪”：
  • 字词：“俎豆”，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，这里代指礼仪、文事；“折冲”，指击退敌人，使敌人的战车后撤；“儒冠”，指读书人戴的帽子，代指儒生；“兜鍪”，古代战士戴的头盔，代指武将。
  • 句意：儒生凭借礼仪、文事就能击退敌人，有些儒生也能像武将一样建功立业。
• “六月早奏功，岂待防高秋”：
  • 字词：“奏功”，取得功效、建立功劳；“高秋”，深秋。
  • 句意：在六月就早早建立了功劳，哪里需要等到深秋时节才去防御敌人。
• “俗士怀晏安，所至贾人留”：
  • 字词：“俗士”，指见识浅陋或鄙俗的人；“晏安”，安逸、贪图享乐；“贾人”，商人。
  • 句意：那些俗士只想着贪图安逸，所到之处就像商人一样停留下来享受。
• “襆被应自疏，未知几宜休”：
  • 字词：“襆被”，用包袱包扎衣被，指整理行装；“自疏”，自我疏远、自我约束。
  • 句意：这些人应该自我约束、整理行装离开，却不知道什么时候才应该停止这种贪图安逸的行为。

儒生凭借文事就能击退敌人，
有些书生也能像武将一样建功。
六月就早早地建立了功劳，
哪需等到深秋才去防御敌兵。
那些俗士只想着贪图安逸，
所到之处就像商人般停留享乐。
他们应自我约束、整理行装离开，
却不知何时才该停止这种行径。

张扩生活在宋代，当时社会面临着外部军事压力，朝廷内部在应对军事问题上存在不同态度和做法。这首诗具体创作时间不详，但从内容推测，可能是在国家需要积极防御或出击，而部分人却贪图安逸的背景下创作的。诗人通过此诗表达对儒者积极作用的肯定以及对俗士贪图安逸的批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，将“俎豆能折冲，儒冠或兜鍪”所体现的儒者的积极作为与“俗士怀晏安，所至贾人留”中俗士的贪图安逸进行对比，突出了诗人对不同行为的褒贬态度。
  • 借代：使用“俎豆”代指文事、“儒冠”代指儒生、“兜鍪”代指武将，使诗歌表达更加形象生动，避免了直接表述的单调。
• 语言特色：语言直白，情感表达强烈。诗人直接批判俗士的行为，毫不隐晦自己的观点，如“未知几宜休”一句，语气中充满了对俗士不知收敛的不满。
• 主题表达：诗歌主题明确，围绕儒者的作用和俗士的表现展开，通过对比和批判，表达了诗人对积极进取、有所作为的追求，以及对社会不良风气的担忧和批判。