龟化

这首诗围绕神龟助力张仪筑城的传说展开，先讲述神龟帮助张仪完成筑城之功后隐去，接着将神龟的贤智与张仪的口舌欺妄相对比，最后表达希望人能拥有像神龟一样的智慧，从而心境豁达、行事得当的愿望。

• “君不见秦时张仪筑少城，土恶易败还颠倾”：
  • 字词：“少城”，成都旧有大城、少城之分；“恶”，不好；“颠倾”，倒塌。
  • 句意：你没看到秦朝时张仪修筑少城，那里的土质不好，城墙容易毁坏倒塌。
• “力疲智竭筑未就，神龟为尔开其灵”：
  • 字词：“就”，完成；“开其灵”，显现它的灵异。
  • 句意：张仪力气用尽、智谋使完，城还没筑好，神龟为他显现了灵异。
• “龟行所至城不圮，板筑之功以此已”：
  • 字词：“圮”，毁坏；“板筑”，筑墙的工具，这里指筑城的工程；“已”，停止，这里指完成。
  • 句意：神龟爬行到的地方城墙不会毁坏，筑城的工程因此得以完成。
• “功成隐去智且贤，城下于今祗流水”：
  • 字词：“隐去”，隐藏离去；“祗”，只。
  • 句意：神龟功成之后隐藏离去，既智慧又贤德，如今城下只有流水。
• “殷勤高谢余且网，不梦元君宁自放”：
  • 字词：“殷勤”，恳切；“余且网”，出自《庄子·外物》，余且捕得神龟；“元君”，宋元君；“自放”，自我放任，这里指自在生活。
  • 句意：神龟恳切地感谢自己没像《庄子》里的神龟那样被余且的网捕获，没被宋元君梦到，能够自在生活。
• “仪兮仪兮奈尔何，口舌纵横饰欺妄”：
  • 字词：“口舌纵横”，指张仪凭借口才游说各国；“饰欺妄”，掩饰欺诈虚妄。
  • 句意：张仪啊张仪，拿你怎么办呢，你凭借口才到处游说，掩饰自己的欺诈虚妄。
• “天使神龟笼尔术，不言而行功自毕”：
  • 字词：“笼尔术”，限制你的手段；“毕”，完成。
  • 句意：上天让神龟来限制你的手段，神龟不说话却能把事情办成。
• “安得人灵若尔灵，照见百为心遐逸”：
  • 字词：“人灵”，人的智慧；“尔”，你，指神龟；“百为”，各种行为；“遐逸”，豁达、自在。
  • 句意：怎么能让人的智慧像你（神龟）一样，看清各种行为，心境豁达自在。

你难道没看见秦朝时张仪修筑少城，
那地方土质太差城墙易塌常倾颓。
张仪用尽心力智慧城却还未建成，
神龟为他显灵带来了筑城的转机。
神龟爬行之处城墙坚固不会毁坏，
筑城的工程因此顺利地大功告成。
神龟功成身退尽显智慧与贤德啊，
如今城下只剩那悠悠流淌的河水。
神龟庆幸自己没被余且的网捕获，
没被宋元君梦到得以自在地生活。
张仪啊张仪真不知该把你怎么办，
你靠口才四处游说掩饰欺诈虚妄。
上天派神龟来限制你欺诈的手段，
它不声不响却把筑城的功业完成。
怎样才能让人拥有神龟般的智慧，
看清世事心境豁达自在行事从容。

此诗创作的具体时间不详，但围绕张仪筑城的传说展开。张仪是战国时期著名的纵横家，传说他在修筑成都少城时遇到困难，后有神龟相助才得以成功。诗人宋京生活在宋代，可能是听闻此传说后有感而发，通过诗歌表达自己对智慧、德行的看法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将神龟的贤智、默默行事与张仪的口舌纵横、欺妄进行对比，突出了神龟的高尚品质和行事方式的可贵，同时批判了张仪的行为。
  • 用典：运用“余且网”“元君梦龟”等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴，也进一步强调了神龟的幸运和自在。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，以较为平实的语句讲述故事、表达观点，使读者能够清晰地理解诗人的意图。
• 意境营造：诗中通过描述神龟功成隐去、城下流水等情景，营造出一种古朴、悠远的意境，让读者在感受传说故事的同时，也能体会到诗人对智慧和高尚品德的向往。同时，诗歌结尾表达的愿望，又给人一种对美好境界的憧憬之感。