上邵宝文

这首诗是王令写给邵宝文的。诗中先阐述出处穷通的人生道理，以孔子、孟子的经历为例说明圣贤也有坎坷。接着表达自己对邵宝文的敬仰，诉说自身的困窘处境，表明自己坚守道义、不慕富贵的志向。最后表示遇到贤明之世的欣喜，表达希望得到邵宝文的指引，以及自己愿以忠信来报答知遇之恩。

• “出处身之道，穷通命所关”：
  • 字词：“出处”，出仕和隐居；“穷通”，困厄与显达。
  • 句意：出仕和隐居是安身立命的途径，困厄与显达都由命运决定。
• “孔犹闻宋逐，轲亦退梁还”：
  • 字词：“孔”，指孔子；“宋逐”，孔子曾在宋国遭人驱逐；“轲”，指孟子；“退梁还”，孟子曾去魏国（梁国），后离开返回。
  • 句意：像孔子这样的圣贤还曾在宋国被驱逐，孟子也从梁国无功而返。
• “兹道方中否，流风有后艰”：
  • 字词：“兹道”，这种正道；“中否”，中途受阻；“流风”，指良好的风气。
  • 句意：如今正道中途受阻，良好的风气传承也面临困难。
• “客来方病宪，人戚不堪颜”：
  • 字词：“病宪”，像原宪一样贫困潦倒，原宪是孔子的弟子，安贫乐道；“不堪颜”，指脸上露出忧戚之色。
  • 句意：客人来的时候我正像原宪一样贫困，人们看到我的忧愁而不忍直视。
• “士有高山仰，身尝逸驾攀”：
  • 字词：“高山仰”，出自“高山仰止”，表示对人敬仰；“逸驾”，指良马，这里喻指贤人的行迹。
  • 句意：我对您像仰望高山一样敬仰，也曾努力去追随您的行迹。
• “径心思古到，独手欲今扳”：
  • 字词：“径心”，专心；“扳”，同“攀”，有超越、追赶之意。
  • 句意：我专心思考古代贤人的道理，独自想要在当今有所作为。
• “憔悴穷年学，乖疏五两纶”：
  • 字词：“憔悴”，形容人因困苦而萎靡不振；“穷年”，终年；“乖疏”，背离疏远；“五两纶”，可能指钓丝，代指隐居生活。
  • 句意：我终年刻苦学习而面容憔悴，却与隐居生活渐渐疏远。
• “鱼盐闻古隐，畎亩识今闲”：
  • 字词：“鱼盐”，指从事鱼盐买卖的人，历史上有贤人曾隐居从事此类行业；“畎亩”，田地。
  • 句意：听说古代有贤人隐居从事鱼盐买卖，我也知道如今有人在田间过着闲适生活。
• “蹈海时何谓，无田力亦孱”：
  • 字词：“蹈海”，指投海，这里有隐居避世之意；“孱”，瘦弱、无力。
  • 句意：在如今这个时代隐居避世又有什么意义呢，我没有田地，体力也很弱。
• “清醒甘泽畔，富贵奈墦间”：
  • 字词：“清醒甘泽畔”，像屈原一样清醒地甘愿在泽畔；“墦间”，坟墓间，《孟子》中有齐人在坟墓间乞食求富贵的故事。
  • 句意：我甘愿像屈原一样清醒地在泽畔，而不屑像齐人那样在坟墓间追求富贵。
• “进壮羝羊触，行屯乘马班”：
  • 字词：“羝羊触”，出自《易经》，羝羊触藩，比喻前进受阻；“行屯”，出行艰难；“乘马班”，也出自《易经》，指骑马徘徊不前。
  • 句意：想要进取时就像公羊抵藩一样受阻，前行时又像骑马徘徊不前。
• “食贫欣道在，愠见笑儿顽”：
  • 字词：“食贫”，忍受贫困；“愠见”，被人怨恨；“儿顽”，像小孩一样幼稚。
  • 句意：虽然忍受贫困，但欣慰的是道义还在；被人怨恨也只当作小孩的幼稚行为而付之一笑。
• “时已输雌雉，心犹耻瘠环”：
  • 字词：“雌雉”，《论语》中提到孔子见到雌雉时感叹时运；“瘠环”，指瘦弱而被困，这里可能指困境。
  • 句意：时运上我已经不如孔子见到的雌雉，但心里还是以身处困境为耻。
• “偶逢邦有道，喜眷涕无潸”：
  • 字词：“邦有道”，国家政治清明；“眷”，同“眷”，眷顾；“潸”，流泪。
  • 句意：偶然遇到国家政治清明，欣喜于得到眷顾却没有流泪。
• “观水求窥海，知天愿适山”：
  • 字词：“窥海”，了解大海，比喻追求高深的学问或道理；“适山”，到山中，可能寓意追求高远的境界。
  • 句意：观看水流希望能了解大海的奥秘，知晓天理希望能达到高远的境界。
• “虽归滕国圣，尚贱许行蛮”：
  • 字词：“滕国圣”，指孟子到滕国；“许行蛮”，许行是农家代表人物，被孟子认为是蛮夷之道。
  • 句意：就像孟子到滕国一样，虽然有圣贤之行，但还是鄙视许行的学说。
• “进效无横草，希仁等弃官”：
  • 字词：“横草”，使草倒下，比喻功劳微小；“希仁”，追求仁义；“等弃官”，等同于弃官。
  • 句意：想要进献功劳却微小得如同让草倒下一样，追求仁义就像弃官一样不被人理解。
• “圣门犹进惑，惠政况先鳏”：
  • 字词：“圣门”，指孔子的门下；“进惑”，在进取时感到困惑；“先鳏”，优先照顾鳏寡之人，这里指施行惠政。
  • 句意：在圣人的门下进取尚且会感到困惑，更何况施行惠政来优先照顾鳏寡之人呢。
• “自道非能赋，几希不敢删”：
  • 字词：“几希”，很少、一点点；“删”，删除。
  • 句意：我自己说并不擅长写诗，但即使写得很少也不敢删改。
• “误知何以报，忠信赤心殷”：
  • 字词：“误知”，错误地得到您的赏识；“殷”，深厚。
  • 句意：错误地得到您的赏识，我该用什么来报答呢，只有用深厚的忠信赤心。

出仕与隐居是安身的途径，困厄与显达都由命运主宰。
孔子尚且在宋国遭到驱逐，孟子也从梁国无功而返。
如今正道中途受阻难行，良好风气传承也充满艰难。
客人来时我正像原宪般穷困，人们见我忧愁都不忍相看。
我对您像仰望高山般敬仰，也曾努力追随您的踪迹。
我专心思索古代贤人的道理，独自想要在当今有所作为。
终年苦学让我面容憔悴，却与隐居生活渐行渐远。
听说古代有贤人隐居卖鱼盐，如今也有人在田间享受清闲。
在这时代隐居避世有何意义，我无田可耕且体力孱弱。
我甘愿像屈原般清醒在泽畔，不屑像齐人在坟间求富贵。
进取时如公羊抵藩般受阻，前行时似骑马徘徊难以前。
忍受贫困却欣慰道义还在，被人怨恨只当小孩幼稚。
时运上我不如孔子所见雌雉，心里却以身处困境为耻。
偶然遇到国家政治清明，欣喜受眷顾却未流下眼泪。
看水流希望了解大海奥秘，知天理期盼达到高远境界。
就像孟子到滕国仍鄙视许行，我也有自己的坚持与追求。
想进献功劳却微小不足道，追求仁义如同弃官难被理解。
在圣门进取尚且会困惑，何况施行惠政照顾鳏寡。
我自知不擅长写诗，写得再少也不敢删改。
错误地得到您赏识，只能以忠信赤心来报答。

王令是北宋诗人，一生短暂且不得志。邵宝文具体信息不详，但从诗中可以看出他在当时应该是有一定地位和影响力的人物。王令写这首诗可能是希望得到邵宝文的赏识、支持或指引，在诗中他表达了自己对人生出处穷通的看法，以及自身坚守道义却处境困窘的状况。此诗创作时间大致在王令渴望有所作为、寻求发展的阶段。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如孔子、孟子的经历，原宪的贫困，屈原的清醒，齐人的故事，以及《易经》《论语》等经典中的语句。这些典故的运用使诗歌内容丰富，增强了诗歌的文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的情感和志向。
  • 对比鲜明：如“清醒甘泽畔，富贵奈墦间”，将自己甘愿清醒于泽畔的高洁与追求富贵的低俗进行对比；“进壮羝羊触，行屯乘马班”，把进取时的受阻与前行的艰难进行对比，突出了诗人在追求理想过程中的困境和无奈。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的书卷气。诗人用词精准，如“憔悴”“乖疏”等词生动地描绘出自己的生活状态和心境。同时，诗歌的句式较为整齐，体现出一定的节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、感慨的意境。诗人通过对自身处境的描述和对人生的思考，展现出一个胸怀大志却又困厄不得志的形象。诗中既有对命运的无奈叹息，又有对道义的坚守和对未来的期待，使读者能感受到诗人内心复杂的情感。