惜交诗赠束孝先

这首诗以形象的比喻为切入点，表达了诗人对交友之道的深刻见解。诗人认为与其结交可能带来伤害的朋友，不如选择能让人品德坚定、内心纯净的挚友。通过一系列比喻，强调了良好交友对个人品德修养和日常行为的积极影响。

• “千金得宝刀，不若得锸归”：
  • 字词：“锸”（huà），即锄头；“归”，返回、得到。
  • 句意：用千金买到宝刀，还不如得到一把锄头。
• “宝刀虽云利，邂逅伤疮痍”：
  • 字词：“邂逅”，偶然相遇；“疮痍”，创伤。
  • 句意：宝刀虽说锋利，但偶然使用可能会造成伤害。
• “伤疮有复日，伤皮无完时”：
  • 字词：“复”，恢复；“皮”，这里指品德等内在的东西。
  • 句意：身体的创伤有恢复的日子，但品德一旦受到伤害就难以恢复完好。
• “不若远所伤，取锸安自持”：
  • 字词：“远”，远离；“自持”，自我把持。
  • 句意：不如远离可能带来伤害的东西，拿起锄头安稳地自我修养。
• “一凿以成井，再凿以深资”：
  • 字词：“凿”，挖掘；“深资”，加深积累。
  • 句意：挖一下可以形成一口井，再继续挖掘可以让井水更深。
• “清泉冽其中，定德发不移”：
  • 字词：“冽”，清澈寒冷；“定德”，坚定的品德。
  • 句意：清澈的泉水在井中流淌，坚定的品德一旦养成便不会改变。
• “饮可沃吾心，浴能清吾肌”：
  • 字词：“沃”，滋润；“清”，清洗。
  • 句意：饮用井水可以滋润我的内心，用井水沐浴能清洗我的肌肤。
• “此道如必尚，庶几有常为”：
  • 字词：“尚”，崇尚；“庶几”，也许可以，表示希望；“常为”，长久的作为。
  • 句意：如果能崇尚这种交友之道，也许就能有长久良好的行为。
• “既庸铭我前，又书荐余知”：
  • 字词：“庸”，用；“铭”，铭记；“荐”，推荐、告知。
  • 句意：我已经把这个道理铭记在眼前，又写成诗推荐给我所认识的人。

用千金买到宝刀，
还不如得到一把锄头。
宝刀虽说锋利，
偶然使用可能带来创伤。
身体的创伤还有恢复之日，
品德一旦受损就难以完好如初。
不如远离可能带来伤害的事物，
拿起锄头安稳地自我修养。
挖一下可以形成一口井，
再挖可以让井水更深。
清澈的泉水在井中流淌，
坚定的品德养成便不会改变。
饮用井水能滋润我的内心，
用井水沐浴可清洗我的肌肤。
如果能崇尚这种交友之道，
也许就能有长久良好的行为。
我已把此理铭记眼前，
又写成诗告知我所认识的人。

王令生活在北宋时期，当时社会文化较为繁荣，但也存在着一些人际关系复杂、品德风气不一的现象。王令本人一生贫困，却有远大的抱负和高尚的品德追求。这首诗具体创作时间不详，但应是他基于自己对交友的思考和感悟而作，通过赠诗给束孝先，表达自己对正确交友观的重视。

• 表现手法：
  • 比喻手法：整首诗运用了丰富的比喻，以“宝刀”和“锸”分别比喻不同类型的朋友，“宝刀”代表可能带来伤害的朋友，“锸”代表能帮助人修养品德的朋友；以“凿井”比喻培养品德的过程，形象生动地阐述了交友和品德修养的道理，使抽象的道理变得具体可感。
  • 对比手法：将“宝刀”带来的伤害与“锸”带来的益处进行对比，如“伤疮有复日，伤皮无完时”，突出了选择正确朋友的重要性。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，但又具有很强的表现力。诗人用简洁的语言表达深刻的思想，没有过多的修饰，却能让读者清晰地理解其传达的交友理念。
• 意境营造：通过对“凿井得清泉”这一画面的描绘，营造出一种宁静、纯净的意境，象征着良好的交友和品德修养能给人带来内心的平静和纯净，使读者在感受诗歌意境的同时，也能深刻体会到诗人所倡导的交友之道。