令既有髙邮之行而束孝先兄弟索余诗云

这首诗是王令赠给束孝先兄弟的，诗中批判了当时社会上追求功名利禄、不顾道义的不良学风，表达了自己坚守道德、不随波逐流的志向。同时鼓励束孝先兄弟摆脱世俗学问的束缚，追随有高尚品德的老师，努力前行以获得长远的成就。

• “扰扰利学者，久不可与谋”：
  • 字词：“扰扰”，纷乱、杂乱的样子；“利学者”，追求功利学问的人。
  • 句意：那些一心追求功利学问的人，我很久以来就觉得不能和他们共谋大事。
• “读书乃何为，老不知轲丘”：
  • 字词：“轲丘”，指孟子（名轲）和孔子（名丘）。
  • 句意：他们读书到底是为了什么呢，到老了都不了解孟子和孔子的学说。
• “弗恤义所在，务期髙爵收”：
  • 字词：“恤”，顾及；“务期”，一心期望。
  • 句意：他们不顾道义所在，一心只期望能获得高官厚禄。
• “尝闻失则嗟，不闻得之羞”：
  • 字词：“嗟”，叹息。
  • 句意：常常听到他们因失去利益而叹息，却没听到他们因获得不当利益而感到羞愧。
• “知谁洪其源，使世乘其流”：
  • 字词：“洪”，使……扩大；“乘其流”，顺着这种风气。
  • 句意：不知道是谁扩大了这种不良风气的源头，使得世人都顺着这种风气。
• “于今已汗漫，更久将溯游”：
  • 字词：“汗漫”，漫无边际，形容风气泛滥；“溯游”，逆流而上，这里指想要改变这种风气会更加困难。
  • 句意：到现在这种不良风气已经泛滥成灾，时间越久想要改变就越困难。
• “尝闻古人言，饕餮为共兜”：
  • 字词：“饕餮”，传说中的一种贪食的恶兽，比喻贪婪凶恶的人；“共兜”，指共工和驩兜，是古代传说中的恶人。
  • 句意：曾经听古人说过，贪婪凶恶的人就像共工和驩兜一样。
• “谓恶岂必多，偷饱德弗修”：
  • 字词：“偷饱”，只图吃饱，这里指只追求物质享受。
  • 句意：说一个人恶，难道一定要做很多坏事吗？只图物质享受而不修养品德也是一种恶。
• “不知自思者，舍此何所由”：
  • 字词：“何所由”，从哪里做起。
  • 句意：那些不知道自我反思的人，除了从修养品德做起还能从哪里开始呢？
• “故余早知惧，誓将异人求”：
  • 字词：“异人求”，追求和别人不同。
  • 句意：所以我早就有所畏惧，发誓要追求和别人不一样的道路。
• “寜为寒饿嗟，不同富贵讴”：
  • 字词：“嗟”，叹息；“讴”，歌颂。
  • 句意：我宁愿因寒冷饥饿而叹息，也不愿意去歌颂富贵。
• “此行况有获，师德髙前修”：
  • 字词：“前修”，前代的贤人。
  • 句意：况且这次出行会有所收获，能师从品德比前代贤人还高尚的老师。
• “因尝请子行，勉子无逗遛”：
  • 字词：“子”，指束孝先兄弟。
  • 句意：因此我曾经邀请你们一起去，勉励你们不要逗留。
• “于吾乃何有，同病不独瘳”：
  • 字词：“瘳”，病愈。
  • 句意：这对我来说算得了什么呢，我们同有这种追求正道的“病”，不应该只有我一个人“痊愈”。
• “虽爱谓予然，尚疑子终不”：
  • 字词：“爱”，赞同；“不”，同“否”。
  • 句意：虽然你们可能赞同我说的话，但我还是怀疑你们最终是否能做到。
• “惜子有髙材，竿幢揭华旒”：
  • 字词：“竿幢”，旗帜；“华旒”，华丽的旗饰。
  • 句意：可惜你们有很高的才华，就像高高举起华丽旗饰的旗帜一样引人注目。
• “苟能自摆去，不为世学囚”：
  • 字词：“摆去”，摆脱；“世学”，世俗的学问。
  • 句意：如果你们能够自我摆脱，不被世俗的学问所囚禁。
• “行将见远到，强弩射弱菆”：
  • 字词：“远到”，取得长远的成就；“弱菆”，柔软的箭靶。
  • 句意：你们很快就会取得长远的成就，就像强弩射中柔软的箭靶一样容易。
• “何必请予诗，自合治子辀”：
  • 字词：“治子辀”，修理好你们的车辕，比喻做好自己的准备。
  • 句意：你们何必请我写诗鼓励呢，自己就应该做好准备努力前行。

那些一心追逐功利学问的人啊，
我早就觉得不能和他们商量。
他们读书到底是为了什么哟，
到老都不懂得孔孟的主张。
他们不顾道义究竟在何方，
一心只盼着高官厚禄到手。
只听见他们失利益就叹息，
却没听过得不当利益羞愧。
不知是谁扩大了这坏风气源头，
让世人都顺着这股歪风走。
如今这风气已泛滥不可收，
时间越久改变就越难回头。
曾听古人说过那贪婪的恶兽，
就像共工驩兜一样坏透。
说人恶何必非要恶行多，
只图饱暖不修德也是错。
那些不懂自我反思的人啊，
除了修德还能从哪着手。
所以我早有畏惧在心头，
发誓要走不同的路不随波流。
我宁愿为饥寒交迫而叹息，
也不会去歌颂那富贵的享受。
况且这次出行会有大收获，
能师从品德比先贤还高尚的人。
因此我曾邀你们一同前往，
劝你们不要在此徘徊停留。
这对我来说又算得了什么，
我们同求正道不该我独优。
虽然你们赞同我说的话，
可我还是怀疑你们能否坚守。
可惜你们才华如此出众，
就像高举华丽旗饰的旗手。
如果你们能摆脱世俗学问的束缚，
不被它囚禁自由的追求。
很快就能取得长远的成就，
如强弩射中柔软箭靶不发愁。
你们何必请我写诗来鼓励，
自己就该准备好努力往前走。

王令生活在北宋时期，当时社会上功利主义盛行，许多人读书只为追求功名利禄，而忽视了道德修养和学问的真谛。这首诗是王令在有高邮之行时，束孝先兄弟向他索要诗歌，他借此机会表达了自己对当时社会风气的批判以及对束孝先兄弟的期望和鼓励。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将追求功利学问的人与自己进行对比，如“扰扰利学者，久不可与谋”和“故余早知惧，誓将异人求”，突出了自己坚守道德、不随波逐流的志向。同时，用“尝闻失则嗟，不闻得之羞”对比出那些追逐功利之人的丑恶嘴脸。
  • 用典：运用了“饕餮”“共兜”等典故，将贪婪凶恶之人比作古代传说中的恶人，增强了诗歌的表现力和批判力度。
• 语言特色：语言质朴直白，情感真挚强烈。诗人以简洁的语言表达了深刻的思想，如“寜为寒饿嗟，不同富贵讴”，直接表明了自己的人生态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、警醒的氛围，通过对社会不良风气的批判和自身志向的表达，引发读者对道德和学问的思考。诗的前半部分着重批判社会现象，后半部分则转向对束孝先兄弟的鼓励，层次分明，主题明确。