谢李常伯

这首诗是王令答谢李常伯赠诗之作。诗中先表达意外收到赠诗的惊喜，自谦自己德行名声不足却蒙李常伯记挂。接着认为李常伯诗中对自己的推许过当，以比喻说明名实不符之不可取。然后阐述对李常伯教诲之言的感激，称其言如快斧除去自己心中旧秽，带来新的启迪。最后对李常伯的诗才高度赞赏，表达不知如何酬谢的感慨。

• “人从东南来，忽得连纸诗”：
  • 字词：“连纸诗”，指篇幅较长的诗。
  • 句意：有人从东南方向来，忽然带给我篇幅很长的诗。
• “行义不赫晔，名声无萎蕤”：
  • 字词：“赫晔”，显赫；“萎蕤”，草木茂盛下垂的样子，这里引申为名声美好。
  • 句意：我的品行道义并不显赫，名声也不美好。
• “虽尝误见辱，旋则拜席归”：
  • 字词：“见辱”，承蒙看得起，这里指李常伯与自己交往；“旋”，不久。
  • 句意：虽然曾经承蒙您错爱与我交往，不久我就拜别离开了。
• “别久谓已忘，不图犹记之”：
  • 字词：“不图”，没想到。
  • 句意：分别很久我以为您已经忘了我，没想到您还记着我。
• “长封大书字，顾我已忸怩”：
  • 字词：“长封”，指长信；“忸怩”，羞愧的样子。
  • 句意：您写了长长的信，用大大的字，看着这信我已经很羞愧了。
• “开縢把之读，推与果失宜”：
  • 字词：“开縢”，打开信绳；“推与”，推许、赞誉。
  • 句意：打开信绳拿起信来读，您对我的推许果然不合适。
• “剥虎蒙羊猪，借使出类奇”：
  • 字词：“剥虎蒙羊猪”，比喻名不副实，把老虎的皮剥下来蒙在羊猪身上；“出类奇”，超出同类，不同寻常。
  • 句意：就像把老虎皮剥下来蒙在羊猪身上，即使这样显得不同寻常。
• “见豺先自奔，遇豢还群随”：
  • 字词：“豢”，喂养，这里指被喂养的家畜。
  • 句意：可一见到豺狼就自己先逃跑，遇到被喂养的家畜还是会跟着群体。
• “是故古之人，为己贱若斯”：
  • 字词：“为己”，修养自己；“贱若斯”，如此看轻名不副实的行为。
  • 句意：所以古代的人，修养自己时如此看轻名不副实的行为。
• “有闻未之行，季路终不嬉”：
  • 字词：“季路”，即子路，孔子弟子，性好勇。“有闻未之行，唯恐有闻”，意思是听到道理而没有去实行，就怕又听到新的道理。
  • 句意：子路听到道理没有去实行，就始终不会嬉闹懈怠。
• “名浮过所实，孟氏耻以非”：
  • 字词：“孟氏”，指孟子。孟子认为“声闻过情，君子耻之”，名声超过实际情况，君子认为是可耻的。
  • 句意：名声超过实际情况，孟子认为这是可耻的。
• “今而承所赐，乃此亦可噫”：
  • 字词：“承所赐”，承蒙您的赠诗；“噫”，感叹词。
  • 句意：如今承蒙您的赠诗，这样的推许真让人感叹。
• “贤者宁过哉，当是我有欺”：
  • 字词：“宁”，难道；“有欺”，有欺骗（自己名声不实）。
  • 句意：贤德的您难道会有过错吗，应当是我有欺世盗名之嫌。
• “忍愧读终篇，喜惊改肝脾”：
  • 字词：“忍愧”，忍着羞愧；“改肝脾”，形容内心受到极大触动。
  • 句意：忍着羞愧读完您的诗，惊喜之情让我内心受到极大触动。
• “咛咛教诲言，举举仁义辞”：
  • 字词：“咛咛”，再三嘱咐；“举举”，美好。
  • 句意：您再三嘱咐的教诲之言，都是美好的仁义之辞。
• “初令探本根，喻以海与池”：
  • 字词：“探本根”，探寻事物的根本；“喻以海与池”，用大海和池塘作比喻。
  • 句意：开头让我探寻事物的根本，用大海和池塘来作比喻。
• “乾坤老六经，遗编烂孔姬”：
  • 字词：“乾坤老”，指天地长久；“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；“孔姬”，孔子和周公姬旦，他们被认为是整理六经的重要人物。“遗编烂”，指经典流传已久。
  • 句意：天地长久，六经流传，那些遗留下来的经典是孔子和周公整理的。
• “尚恐惑异说，教之无迁移”：
  • 字词：“惑异说”，被异端邪说迷惑；“无迁移”，不要改变（对正道的坚持）。
  • 句意：还怕我被异端邪说迷惑，教导我不要改变对正道的坚持。
• “强闻终日干，仁不三月违”：
  • 字词：“终日干”，出自《周易》“君子终日乾乾，夕惕若厉”，指整日勤奋努力；“仁不三月违”，出自《论语》“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，这里说不违背仁的时间更久。
  • 句意：勉励我要整日勤奋努力，长时间不违背仁道。
• “卒以二者终，要我勉不疑”：
  • 字词：“卒”，最终；“二者”，指上面说的勤奋和守仁；“要”，要求。
  • 句意：最终用这两点来结束教诲，要求我努力不要迟疑。
• “百诵百再拜，下泪如挂糜”：
  • 字词：“再拜”，拜两次，表恭敬；“挂糜”，形容眼泪不断流淌。
  • 句意：读了百遍拜了百次，眼泪像挂着的稀粥一样不断流下。
• “交朋百愚谀，此语闻之谁”：
  • 字词：“愚谀”，愚蠢的阿谀奉承；“闻之谁”，从谁那里能听到。
  • 句意：我的那些朋友都是愚蠢地阿谀奉承，这样的话能从谁那里听到呢。
• “忆初从粹翁，睡耳忽得提”：
  • 字词：“粹翁”，可能是王令的一位老师；“睡耳忽得提”，沉睡的耳朵忽然被提醒。
  • 句意：回忆当初跟随粹翁，沉睡的耳朵忽然被提醒。
• “震惊破百昏，寐觉悼前迷”：
  • 字词：“百昏”，长久的糊涂；“寐觉”，睡醒，这里指醒悟；“悼前迷”，哀悼以前的迷惑。
  • 句意：受到震动打破了长久的糊涂，醒悟后哀悼以前的迷惑。
• “今而去之久，茅塞心丛茨”：
  • 字词：“茅塞”，被茅草堵塞，形容思路闭塞；“丛茨”，像丛生的茅草一样。
  • 句意：如今离开粹翁很久了，心里像被丛生的茅草堵塞一样。
• “骤承夫子言，快斧加芟荑”：
  • 字词：“骤承”，突然承蒙；“芟荑”，割除杂草。
  • 句意：突然承蒙您的教诲之言，就像快斧割除杂草一样。
• “旧秽忽刬削，新除坦平夷”：
  • 字词：“旧秽”，以前的污秽、错误；“刬削”，铲除；“新除”，新开辟的。
  • 句意：以前的错误忽然被铲除，新开辟出一片平坦之地。
• “念当不舍去，戴服同冠衣”：
  • 字词：“戴服”，铭记在心；“同冠衣”，像穿戴帽子衣服一样时刻不离。
  • 句意：想着应当一刻也不离开您的教诲，要像穿戴帽子衣服一样时刻铭记。
• “犹恐免袒间，复作须臾离”：
  • 字词：“免袒”，脱衣露体，这里指疏忽；“须臾离”，短暂的离开。
  • 句意：还怕在疏忽之间，又会有短暂的背离。
• “且将镵之心，不止涅之皮”：
  • 字词：“镵”，刻；“涅”，染黑。
  • 句意：要把您的教诲刻在心里，而不只是染在皮肤上。
• “二者苟一能，终死庶不遗”：
  • 字词：“二者”，指勤奋和守仁；“苟”，如果；“庶”，或许。
  • 句意：这两点如果能做到一点，到死或许也不会留下遗憾。
• “平生苦嗜诗，此篇况骤驰”：
  • 字词：“苦嗜”，非常喜爱；“骤驰”，形容诗才出众，如骏马飞驰。
  • 句意：我平生非常喜爱诗，何况您这篇诗才出众。
• “喁哦夜不休，𬺈嚼午忘饥”：
  • 字词：“喁哦”，吟咏；“𬺈嚼”，咀嚼品味。
  • 句意：吟咏到夜里也不停，咀嚼品味到中午都忘了饥饿。
• “仰嗟天骨雄，俯叹人莫为”：
  • 字词：“天骨雄”，天生的雄健气质；“人莫为”，常人难以做到。
  • 句意：抬头感叹您天生的雄健气质，低头叹息常人难以做到。
• “星明有常髙，日圆无食亏”：
  • 字词：“食亏”，日食月食造成的亏损。
  • 句意：星星明亮有固定的高度，太阳圆满没有日食的亏损。这里用星日比喻李常伯的诗完美无缺。
• “读久口益嚵，舌软涎流垂”：
  • 字词：“嚵”，贪馋的样子。
  • 句意：读的时间久了嘴巴更加贪馋，舌头发软口水都流下来了。
• “想当措意初，嚼云吐虹蜺”：
  • 字词：“措意”，构思；“嚼云吐虹蜺”，形容构思时文采绚丽。
  • 句意：想象您当初构思的时候，就像嚼着云朵吐出彩虹一样文采绚丽。
• “唇牙哆华鲜，肺肠涌光辉”：
  • 字词：“哆”，张开；“华鲜”，华美鲜艳。
  • 句意：嘴唇和牙齿间吐出华美鲜艳的文字，肺腑间涌动着光辉。
• “故其纸上言，飘有霄汉姿”：
  • 字词：“霄汉姿”，有高远的姿态。
  • 句意：所以您写在纸上的文字，飘逸有高远的姿态。
• “何可对酬谢，约海量珠玑”：
  • 字词：“对酬谢”，对等酬谢；“约海量珠玑”，形容您的诗如大海般蕴含无数珍宝。
  • 句意：我怎么能对等酬谢您呢，您的诗如大海般蕴含无数珍宝。

有人从东南方向来，
忽然给我带来了长长的诗篇。
我的品行道义并不显赫，
名声也不美好出众。
虽然曾经承蒙您错爱与我交往，
不久我就拜别离去。
分别久了我以为您已把我遗忘，
没想到您还记挂着我。
您写了长长的信，字也很大，
看着这信我羞愧不已。
打开信绳读您的诗，
您对我的推许实在不恰当。
就像把虎皮剥下蒙在羊猪身上，
即便看似出众却名不副实。
见到豺狼它先逃跑，
遇到家畜还会跟着群体。
所以古代的人，
修养自己时如此看轻名不符实。
子路听到道理没实行，
就不会嬉闹懈怠。
孟子认为名声超过实际可耻，
如今承蒙您的赠诗，真让人感叹。
贤德的您不会有过错，
应当是我有欺世之嫌。
忍着羞愧读完诗篇，
惊喜让我内心震动。
您再三嘱咐的教诲之言，
都是美好的仁义之辞。
开头让我探寻根本，
用大海和池塘作比喻。
天地长久，六经流传，
是孔子和周公整理的经典。
还怕我被异端迷惑，
教导我坚持正道不变。
勉励我整日勤奋努力，
长时间不违背仁道。
最终用这两点结束教诲，
要求我努力不要迟疑。
读了百遍拜了百次，
眼泪像挂着的稀粥般流淌。
我的朋友只会阿谀奉承，
这样的话能从谁那听到？
回忆当初跟随粹翁，
沉睡的耳朵被他提醒。
受到震动打破糊涂，
醒悟后哀悼从前的迷惑。
如今离开粹翁已久，
心里像被茅草堵塞。
突然承蒙您的教诲，
如快斧割除心中杂草。
以前的错误被铲除，
新开辟出平坦之地。
想着一刻不离开您的教诲，
要像穿戴衣帽一样铭记。
还怕疏忽间会短暂背离，
要把教诲刻在心里，而非染在皮上。
这两点若能做到一点，
到死或许也无遗憾。
我平生酷爱诗歌，
何况您的诗才出众。
吟咏到夜里不停歇，
品味到中午忘了饥饿。
抬头感叹您天生雄健，
低头叹息常人难以做到。
星星明亮有固定高度，
太阳圆满没有日食亏损。
读久了嘴巴愈发贪馋，
舌头发软口水直流。
想象您构思时文采绚丽，
唇齿间吐出华美文字，
肺腑中涌动着光辉。
所以您纸上的文字，
飘逸有高远的姿态。
我怎么能对等酬谢您，
您的诗如大海蕴含珍宝。

王令是北宋诗人，他一生短暂却有远大抱负。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可知，是他收到李常伯赠诗后所作。王令可能在当时名声不显，德行方面也自认为不够突出，而李常伯在赠诗中对他有推许和教诲，这让王令既感意外又深受触动，从而写下此诗答谢。

• 表现手法：
  • 比喻论证：运用“剥虎蒙羊猪”的比喻，形象地阐述名不副实的危害，使抽象的道理变得具体可感，增强了说服力。
  • 引用典故：诗中引用子路“有闻未之行，终不嬉”和孟子“名浮过所实，耻以非”的典故，丰富了诗歌的内涵，表明自己对名实相符、勤奋守仁等品德的认可和追求，同时也体现了诗人的学识和素养。
  • 对比衬托：将朋友的“愚谀”与李常伯的“教诲言”进行对比，突出李常伯教诲的珍贵和难得，表达了诗人对李常伯的感激和敬重。
• 语言特色：语言质朴而情感真挚，虽然运用了较多典故，但结合得自然流畅，没有生硬之感。如“下泪如挂糜”“𬺈嚼午忘饥”等描写，以通俗的语言表达出自己被李常伯的诗和教诲深深打动的状态。
• 情感表达：诗歌情感丰富且层层递进。先是表达收到赠诗的意外和自谦，接着对李常伯的推许表示不安，然后着重阐述对其教诲的感激和重视，最后对李常伯的诗才进行高度赞美，情感真挚而强烈，让读者能深切感受到诗人内心的波澜。