昼睡 其二

这首诗围绕“昼睡”展开，表达了诗人对昼睡意义的独特见解。诗人认为睡中无世俗纷扰、无吉凶得失，倡导人们以正确的态度对待睡眠，从中获得身心的休息与安宁。诗中还批判了一些人舍本逐末、不知真乐的行为，最后以蚊虻为喻，暗示那些扰人者终将受到自然的惩罚，而自己能安享睡眠。

• “因能不有世俗梦，独与淳气相盘嬉”：
  • 字词：“淳气”，淳朴自然的气息；“盘嬉”，游乐、嬉戏。
  • 句意：因为能够没有世俗的梦境，独自与淳朴自然的气息游乐嬉戏。
• “伏羲持刀刻爻画，古意荡尽无铢厘”：
  • 字词：“伏羲”，传说中的上古帝王，被认为是八卦的创造者；“爻画”，八卦的基本符号；“铢厘”，极小的重量单位，这里表示极少。
  • 句意：伏羲创造八卦之后，古老的淳朴之意都荡然无存了。
• “睡无吉凶无得失，纵欲强卦安能为”：
  • 字词：“强卦”，强行用卦象来占卜。
  • 句意：睡眠中没有吉凶之分，没有得失之别，即使想要强行用卦象来占卜又能怎样呢。
• “故能独存至今日，人各已有反不知”：
  • 字词：“独存”，指保持睡眠这种自然状态。
  • 句意：所以睡眠这种自然状态能够独自保存到今天，而人们各自拥有却反而不知道珍惜。
• “须知睡义大亦盛，岂独床笫夸昏迷”：
  • 字词：“睡义”，睡眠的意义；“床笫”，床铺；“昏迷”，指沉睡。
  • 句意：要知道睡眠的意义重大而且深远，哪里只是在床铺上沉沉睡去值得夸赞呢。
• “君子劳心事业暇，得时休息安天倪”：
  • 字词：“天倪”，自然的分际、常理。
  • 句意：君子忙于事业，闲暇时能适时休息，顺应自然常理。
• “小人一心包万险，迨退就枕皆平夷”：
  • 字词：“迨”，等到；“平夷”，平静、平定。
  • 句意：小人心中藏着无数险诈之事，等到躺到床上，一切也都平静下来了。
• “使其睡心大充扩，去与君子何毫丝”：
  • 字词：“睡心”，睡眠时的心境；“毫丝”，极小的差距。
  • 句意：如果能让小人睡眠时的心境得到极大的扩充，那和君子又有什么差别呢。
• “当年尝闻曲肱乐，曾及至圣宜无非”：
  • 字词：“曲肱乐”，出自《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，指安贫乐道；“至圣”，指孔子。
  • 句意：当年曾听说孔子安贫乐道的快乐，他达到了圣人的境界，这样做应该没有什么不对。
• “何况于梦更有得，不见公旦因嗟衰”：
  • 字词：“公旦”，指周公旦；“嗟衰”，感叹衰老。《论语·述而》中孔子有“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”的感慨。
  • 句意：更何况在睡梦中还能有所收获，难道没看到孔子因为好久没梦到周公而感叹自己衰老了吗。
• “后来纷纷不知乐，舍去大路趋邪歧”：
  • 字词：“大路”，正道；“邪歧”，邪路。
  • 句意：后来的人纷纷不知道真正的快乐，舍弃了正道而去走邪路。
• “竹林猖狂事饮锻，扪拨蚤虱无留衣”：
  • 字词：“竹林”，指竹林七贤；“饮锻”，饮酒打铁。阮籍、嵇康等竹林七贤行为放达，嵇康曾在树下打铁。
  • 句意：竹林七贤行为猖狂，以饮酒打铁为事，身上虱子很多，用手抓得衣服上都不留虱子。
• “好恶纸上浩万端，竟不及此亦可嗤”：
  • 字词：“好恶纸上”，指在纸上表达各种喜好和厌恶。
  • 句意：他们在纸上表达的喜好和厌恶有千千万万种，竟然还比不上睡眠这件事，实在是可笑。
• “蚊虻纷然始谁造，一一口吻如针锥”：
  • 字词：“蚊虻”，蚊子和牛虻；“口吻”，嘴。
  • 句意：蚊虻纷纷乱飞，是谁创造了它们呢，它们每一张嘴都像针锥一样。
• “食人肌肤得腹饱，不解默去犹鸣飞”：
  • 字词：“默去”，默默离开。
  • 句意：它们吸食人的肌肤得以饱腹，却不懂得默默离开，还在那里嗡嗡乱飞。
• “攘拳挥臂不可却，聒耳不异笙匏吹”：
  • 字词：“攘拳挥臂”，挥动拳头手臂；“聒耳”，吵闹耳朵；“笙匏”，两种乐器。
  • 句意：挥动拳头手臂也赶不走它们，它们吵闹的声音和笙匏吹奏的声音没什么两样。
• “虽然今尚尔无奈，当有猎猎秋风时”：
  • 字词：“猎猎”，形容风声。
  • 句意：虽然现在对它们无可奈何，但是当秋风呼啸的时候。
• “尔躯糜溃尔口坏，我床安稳我枕欹”：
  • 字词：“糜溃”，腐烂崩溃；“欹”，倾斜。
  • 句意：你们的身躯会腐烂，嘴巴会坏掉，而我的床铺安稳，我可以斜靠着枕头。
• “平时多贤贵不及，会日偃瞑休恬怡”：
  • 字词：“偃瞑”，仰卧睡眠；“恬怡”，安静愉快。
  • 句意：平时很多贤人和贵人都比不上我，到时候我可以仰卧着安静愉快地休息。

因为能够没有世俗的梦境，
独自与淳朴自然的气息游乐。
伏羲创造八卦之后，
古老的淳朴之意荡然无存。
睡眠中没有吉凶得失，
即便强行占卜又有何用。
所以睡眠能留存至今，
人们拥有却不知珍惜。
要知道睡眠意义重大，
并非只是床上沉睡。
君子事业之余适时休息，
顺应自然的常理。
小人心中藏着万千险诈，
躺到床上也会平静。
若能扩充睡眠的心境，
和君子又有何差别。
当年听说孔子安贫之乐，
圣人如此定无差错。
何况睡梦中还能有收获，
就像孔子因梦周公嗟叹。
后来的人不知真乐，
舍弃正道走上邪路。
竹林七贤行为放达，
纸上言论却不及睡眠。
蚊虻纷纷不知谁造，
嘴如针锥吸食人血。
吃饱还不默默离开，
嗡嗡乱飞赶也不走。
现在对它们无可奈何，
但秋风起时它们必亡。
那时它们身躯溃烂，
我却能安稳睡在枕上。
平时贤贵都比不上我，
到时我能安然恬然休息。

王令生活在北宋时期，一生短暂却才华横溢，怀才不遇。他出身寒微，虽有远大抱负却无法实现。这首诗创作的具体时间难以确定，但从诗中内容可以看出，诗人通过对昼睡的感悟，表达了对现实的不满以及对内心宁静的追求。在当时的社会环境下，人们为名利奔波，而诗人以独特的视角强调睡眠的意义，实则是在喧嚣的世界中寻找一片精神净土。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法，如君子和小人在对待睡眠上的对比，体现出诗人对不同人生态度的思考；竹林七贤的行为与睡眠意义的对比，批判了一些人舍本逐末的做法。
  • 象征：以蚊虻象征那些扰人安宁、不知满足的人，暗示他们终将受到自然规律的惩罚，表达了诗人对这类人的厌恶和对自身安宁生活的向往。
• 语言特色：语言质朴直白，却富有感染力。诗人用通俗易懂的语言表达深刻的哲理，如“睡无吉凶无得失，纵欲强卦安能为”等语句，直接阐述观点，让读者易于理解。同时，诗中也运用了一些生动的描写，如“蚊虻纷然始谁造，一一口吻如针锥”，使诗歌更具画面感。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静致远的意境。诗人通过对睡眠意义的阐释，展现出一种不被世俗纷扰的心境。诗的结尾以秋风中蚊虻的灭亡和自己安稳睡眠的对比，进一步强化了这种宁静、安适的意境，让读者感受到诗人对内心平静的追求和对美好境界的向往。