寒林石屏

这首诗围绕虢山石屏展开，先描述了虢山石的获取艰难以及在中州受盛赞的情况，指出世人贱真贵假的现象。接着细致描绘石屏上的纹理，展现其奇妙形态。随后列举多种关于石屏纹理成因的荒诞说法，最后表明石屏实则无用，只是以文理小异招来荒诞言论，表达了诗人对世人盲目追捧、轻信怪谈的批判。

• “虢山之远数千里，虢石之重难将持”：
  • 字词：“虢山”，山名；“将持”，搬运、携带。
  • 句意：虢山距离这里有数千里之远，虢石非常沉重难以搬运。
• “舟车虢来每苦重，釜盎尚弃不肯携”：
  • 字词：“釜盎”，锅和盆之类的器具。
  • 句意：用舟车从虢山运来这些石头，常常因为太重而苦恼，连锅盆之类的东西都舍弃不肯携带了。
• “苟非世尚且奇怪，孰肯甚远载以来”：
  • 字词：“苟非”，如果不是；“尚”，崇尚；“奇怪”，奇特怪异的东西。
  • 句意：如果不是世人崇尚奇特怪异的东西，谁肯从那么远的地方把它运来呢。
• “何况虢人自珍秘，得一不换千琼瑰”：
  • 字词：“珍秘”，珍视秘藏；“琼瑰”，美玉。
  • 句意：何况虢地的人自己就很珍视秘藏这些石头，得到一块都不肯换一千块美玉。
• “流传中州盛称赏，主以诧客客见祈”：
  • 字词：“中州”，泛指中原地区；“诧客”，向客人炫耀；“见祈”，请求观赏。
  • 句意：这些石头流传到中原地区后受到人们的盛赞，主人用它向客人炫耀，客人则请求观赏。
• “世人贱真珍贵假，见者喜色留肤皮”：
  • 字词：“贱真珍贵假”，轻视真的，珍视假的；“肤皮”，表面。
  • 句意：世人轻视真的而珍视假的，看到的人只是表面上露出喜悦之色。
• “强材美干立修荫，罗列满野谁复窥”：
  • 字词：“强材美干”，健壮美好的树木枝干；“修荫”，长长的树荫；“罗列”，分布。
  • 句意：健壮美好的树木挺立着，树荫长长的，分布在原野上，却没有人去看它们。
• “我尝客坐例一见，实亦可爱小且奇”：
  • 字词：“例一见”，照例见到一次。
  • 句意：我曾经在做客的时候照例见到过这个石屏，它确实可爱，又小又奇特。
• “初疑秋波莹明净，鱼子变怪成蛟螭”：
  • 字词：“莹明净”，晶莹明亮洁净；“鱼子”，石上细小的斑点；“蛟螭”，传说中的蛟龙。
  • 句意：起初怀疑石屏像秋天的水波一样晶莹明亮洁净，上面细小的斑点变化成了蛟龙。
• “鳞须爪角尚小碎，但见蜿蜒相参差”：
  • 字词：“鳞须爪角”，蛟龙的鳞片、胡须、爪子和角；“参差”，高低不齐。
  • 句意：蛟龙的鳞片、胡须、爪子和角还很小很碎，只看到它们蜿蜒曲折、高低不齐。
• “又如开张一尺素，醉笔倒画胡髯髭”：
  • 字词：“一尺素”，一尺见方的白绢；“胡髯髭”，胡须。
  • 句意：又好像展开一尺见方的白绢，用醉后的笔触倒着画胡须。
• “如何石上非自然，犹是软弱从风枝”：
  • 字词：“从风枝”，随风摇曳的树枝。
  • 句意：为什么石屏上的纹理并非自然生长，却像是随风摇曳的柔弱树枝。
• “髙楼晓凭秋色老，烟容雨气相蒙垂”：
  • 字词：“晓凭”，清晨凭栏；“蒙垂”，笼罩下垂。
  • 句意：清晨在高楼上凭栏，秋意已深，烟雾和雨气相互笼罩下垂。
• “乔林隐约出天际，醉目远暝分茫微”：
  • 字词：“乔林”，高大的树林；“远暝”，远方昏暗的景色；“茫微”，模糊细微。
  • 句意：高大的树林隐隐约约出现在天边，醉眼望去，远方昏暗的景色模糊细微。
• “不然谁家老图画，破碎偶此一片遗”：
  • 字词：“老图画”，古老的图画。
  • 句意：不然的话，这像是谁家古老的图画破碎后偶然留下的一片。
• “借令人手弄点画，尚恐巧拙成瑕疵”：
  • 字词：“弄点画”，进行点染描绘；“瑕疵”，缺点。
  • 句意：即使是人工进行点染描绘，还担心画得好坏不一而出现缺点。
• “如何石理自生长，安得当世无猜疑”：
  • 字词：“石理”，石头的纹理。
  • 句意：为什么石头的纹理能自然生长，怎么能让世人不产生猜疑呢。
• “髙堆黄金募辩说，万口利锐如磨锥”：
  • 字词：“募辩说”，招募能言善辩的人；“磨锥”，磨尖的锥子。
  • 句意：有人堆起大量黄金招募能言善辩的人来解释，众人的言论像磨尖的锥子一样尖锐。
• “或云南山产巨怪，意欲手把乾坤移”：
  • 字词：“巨怪”，巨大的怪物；“乾坤”，天地。
  • 句意：有人说南山产生了巨大的怪物，想要用手把天地移动。
• “先偷日月送岩底，次取草木阴栽培”：
  • 字词：“阴栽培”，暗中栽培。
  • 句意：它先把日月偷到岩石底下，接着把草木暗中栽培。
• “天公怒恐浸成就，六丁桃斧摩云挥”：
  • 字词：“浸成就”，逐渐成功；“六丁”，道教神名；“桃斧”，桃木做的斧子。
  • 句意：天公发怒，担心它逐渐成功，于是让六丁神将挥舞着摩云的桃木斧子。
• “世人乘此得分裂，锻琢片段贸财赀”：
  • 字词：“贸财赀”，换取钱财。
  • 句意：世人趁着这个机会把石头分割，锻琢成片段来换取钱财。
• “至今风雨虢山夜，树石号作鬼神悲”：
  • 字词：“号作”，号叫发出。
  • 句意：直到现在，在虢山风雨交加的夜晚，树木和石头号叫着发出像鬼神悲伤的声音。
• “又云春气入山骨，欲自石里生蒿藜”：
  • 字词：“山骨”，山的脉络；“蒿藜”，野草。
  • 句意：又有人说春天的气息进入山的脉络，想要从石头里长出野草。
• “根株芽枿未及出，卒遇匠手相镵隳”：
  • 字词：“根株芽枿”，植物的根和芽；“镵隳”，凿毁。
  • 句意：植物的根和芽还没来得及长出，突然遇到工匠的手把它们凿毁。
• “多称老松已变石，此固剪截根须离”：
  • 字词：“固”，本来。
  • 句意：很多人说老松树已经变成了石头，这本来就是因为截断了根须。
• “又云鬼手亦能画，多向石室成屏帷”：
  • 字词：“屏帷”，屏风。
  • 句意：又有人说鬼的手也能画画，大多在石室里画成屏风。
• “固知物怪浩难尽，谁能向此明是非”：
  • 字词：“物怪”，怪异的事物。
  • 句意：本来就知道怪异的事物多得难以穷尽，谁能在这里分辨是非呢。
• “城狐老能男女变，海蜃口或楼台吹”：
  • 字词：“城狐”，城墙上的狐狸；“海蜃”，海里的蜃。
  • 句意：城墙上的老狐狸能变化男女，海里的蜃能从口中吹出楼台。
• “世间自是有此类，何必诘曲穷所归”：
  • 字词：“诘曲”，曲折；“穷所归”，探究根源。
  • 句意：世间本来就有这类怪异的事情，何必曲折地去探究它们的根源呢。
• “细思此屏竟无用，石不中礩木莫支”：
  • 字词：“中礩”，适合做柱下的石礅；“莫支”，不能支撑。
  • 句意：仔细想想这个石屏竟然没有用处，石头不适合做柱下的石礅，也不能像木头一样支撑东西。
• “徒将文理有小异，招聚瞽说成笼欺”：
  • 字词：“文理”，纹理；“瞽说”，没有根据的话；“笼欺”，蒙蔽欺骗。
  • 句意：只是因为纹理有一点不同，就招来那些没有根据的话，形成蒙蔽欺骗。
• “咄哉闭口不复论，为语爱者无我讥”：
  • 字词：“咄哉”，感叹词；“无我讥”，不要讥笑我。
  • 句意：唉，还是闭嘴不要再谈论了，告诉那些喜欢它的人不要讥笑我。

虢山距离这里有数千里之遥，虢石十分沉重难以搬运。
用舟车从虢山运来常常因太重而苦恼，连锅盆都舍弃不肯带。
如果不是世人崇尚奇特怪异，谁会从那么远把它运来呢。
何况虢地人自己就珍视它，得到一块不肯换千块美玉。
石头流传到中原受盛赞，主人炫耀客人请求观赏。
世人轻视真的珍视假的，看到的人只是表面喜悦。
健壮树木挺立原野，却没人去看它们。
我曾做客见到石屏，它确实可爱又小又奇。
起初怀疑像秋波晶莹，石上斑点变成蛟龙。
蛟龙鳞爪细小破碎，只见蜿蜒高低不齐。
又像展开白绢，醉笔倒画胡须。
石上纹理并非自然，却像随风弱枝。
清晨高楼凭栏，秋意深，烟雾雨气笼罩。
高大树林天边隐约，醉眼望昏暗模糊。
不然像古老图画破碎，偶然留下一片。
就算人工描绘，也怕有缺点。
石头纹理自然生长，怎能不让人猜疑。
有人堆金招募辩者，众人言论如锥尖锐。
有人说南山怪物想移天地，先偷日月，再栽草木。
天公发怒派六丁挥斧，世人分割石头换钱。
至今虢山风雨夜，树石号叫如鬼神悲。
又说春气入山，石中欲长野草。
根芽未出被工匠凿毁，很多人说老松变石。
又说鬼手能画画，常在石室成屏风。
本来怪异事物无穷，谁能分辨是非。
城狐能变男女，海蜃能吹楼台。
世间本有此类事，何必探究根源。
仔细想石屏无用，石不能做石礅，也不能支撑。
只因纹理小异，招来无据言论，形成欺骗。
唉，闭嘴不再谈论，告诉喜欢的人别讥笑我。

王令生活在北宋时期，当时社会上存在着一些盲目追求新奇、崇尚怪异的风气。这首诗可能是他针对这种社会现象而创作的。诗人通过对虢山石屏的描写以及人们对它的种种荒诞说法的列举，表达了对世人这种不务实、轻信怪谈的批判。虽然具体创作时间难以确定，但可以看出是诗人有感于社会现实而发。

• 表现手法：
  • 夸张渲染：如“虢山之远数千里，虢石之重难将持”“髙堆黄金募辩说，万口利锐如磨锥”等，通过夸张的手法强调了虢山之远、虢石之重以及人们对石屏的过度关注和言论的尖锐，增强了诗歌的表现力。
  • 比喻生动：“初疑秋波莹明净，鱼子变怪成蛟螭”“又如开张一尺素，醉笔倒画胡髯髭”，将石屏上的纹理比作秋波、蛟龙、醉笔所画的胡须，形象地描绘出石屏纹理的奇特形态。
  • 想象丰富：诗中关于石屏纹理成因的多种说法，如南山巨怪、春气生蒿藜、鬼手作画等，充满了奇幻的想象，展现了诗人丰富的想象力，同时也讽刺了世人的盲目轻信。
• 语言特色：语言质朴直白，诗人用通俗易懂的语言描述了石屏的情况以及人们的种种言论，使读者能够清晰地理解诗人的意图。同时，诗歌中运用了一些口语化的表达，如“咄哉”，增强了诗歌的情感色彩。
• 主题表达：诗人先描写石屏的获取和受关注情况，引出世人贱真贵假的现象，接着细致描绘石屏纹理，然后列举荒诞说法，最后表明石屏无用，层层递进，深入地批判了社会上盲目追求新奇、轻信怪谈的不良风气，主题鲜明，发人深省。