漱玉泉

此诗围绕漱玉泉附近的景观与寺庙展开，描绘了寺庙所处的险峻地势、探寻路径的曲折，以及寺中僧人的生活。表达了诗人对僧人宁静修行生活的企慕，流露出对尘世喧嚣的厌倦和想要遁世隐居的愿望。

• “断崖天削成，半腰为坳窊”：
  • 字词：“坳窊（āo wā）”，低洼的地方。
  • 句意：陡峭的山崖像是被上天削成的，半山腰有一处低洼之地。
• “殿阁在其中，乃是释子家”：
  • 字词：“释子”，指僧人。
  • 句意：殿阁就建在这低洼处，这里是僧人们居住的地方。
• “初疑无路通，去必凌紫霞”：
  • 字词：“凌”，同“凌”，凌驾。
  • 句意：一开始怀疑没有路可以通往那里，要去的话必定要凌驾于紫霞之上。
• “屈曲转山足，云萝可攀拏”：
  • 字词：“云萝”，指攀援于树枝、岩石间的藤萝；“攀拏（ná）”，攀登。
  • 句意：沿着山脚曲折前行，还可以攀着藤萝向上走。
• “忽然至其上，金碧藏谽谺”：
  • 字词：“金碧”，指金碧辉煌的殿阁；“谽谺（hān xiā）”，山谷空旷的样子。
  • 句意：忽然就到了上面，金碧辉煌的殿阁隐藏在空旷的山谷之中。
• “却见岩下路，目睛眩生花”：
  • 字词：“眩”，眼花。
  • 句意：回头再看山岩下的路，眼睛都花了。
• “僧有定慧者，来自蜀道赊”：
  • 字词：“定慧”，僧人之名；“赊（shē）”，远。
  • 句意：有个叫定慧的僧人，从遥远的蜀地而来。
• “五代方乱离，相此山水佳”：
  • 字词：“相”，察看。
  • 句意：五代时期正处于战乱流离之中，他看中了这里的山水景色好。
• “卜居不复出，焚香拥袈裟”：
  • 字词：“卜居”，选择住处。
  • 句意：他选择在这里居住下来不再出去，每天焚香诵经，身披袈裟。
• “嗟余但企仰，涉世空喧哗”：
  • 字词：“企仰”，敬仰；“涉世”，经历世事。
  • 句意：唉，我只能对他表示敬仰，自己在尘世中经历的只是一片喧嚣。
• “安得寄遁此，可以忘幽遐”：
  • 字词：“寄遁”，隐居；“幽遐”，指隐居的时光。
  • 句意：怎么能够到这里来隐居，这样就可以忘掉时光的流逝了。

陡峭的山崖像是上天削成，
半山腰有一处低洼之地。
殿阁就建在这低洼里面，
这里是僧人们居住之处。
起初怀疑没有路能通达，
要去仿佛得凌驾于紫霞。
沿着山脚曲折地往前走，
还能攀着藤萝向上攀爬。
忽然之间就来到了上面，
金碧的殿阁藏在山谷中。
回头再看山岩下的小路，
眼睛发花看得头晕目眩。
有个名叫定慧的出家人，
他从遥远的蜀地而来呀。
五代那时正战乱又流离，
他看中这里山水很美好。
选择此地定居不再外出，
每天焚香身披一袭袈裟。
唉，我只能对他表敬仰，
在尘世经历的只剩喧嚣。
怎能到这里来隐居度日，
从此忘掉这岁月的漫长。

蒋之奇生活于北宋时期。五代十国是一个战乱频繁、社会动荡的时期，而北宋在结束分裂局面后，社会相对稳定，但官场和世俗生活仍存在诸多纷扰。定慧和尚在五代战乱时就选择了这处清幽之地隐居修行。蒋之奇在游览漱玉泉附近的寺庙时，被这里的景色和僧人宁静的生活所触动，从而创作了这首诗，借此表达自己对隐居生活的向往。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中对漱玉泉附近的断崖、殿阁、山路等实景进行了细致描绘，如“断崖天削成，半腰为坳窊”“屈曲转山足，云萝可攀拏”等。同时，“初疑无路通，去必凌紫霞”则带有一定的虚写成分，增添了一种奇幻色彩，虚实结合使诗歌的意境更加丰富。
  • 对比：将僧人定慧宁静的隐居生活与诗人自己“涉世空喧哗”的尘世经历进行对比，突出了诗人对尘世喧嚣的不满和对隐居生活的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂。用简洁的文字描绘出了景色的特点和自己的感受，如“忽然至其上，金碧藏谽谺”，直白地写出了到达山顶后看到殿阁的惊喜。
• 意境营造：通过对寺庙周边险峻地势和清幽环境的描写，营造出一种远离尘世、静谧清幽的意境。诗的前半部分写景，后半部分由景及人，最后抒情，情景交融，将诗人渴望摆脱尘世喧嚣、追求宁静隐居生活的情感融入到所描绘的景色和人物之中。