赠海陵天庆观乐子长真人碑

· 蒋之奇

瑶坛三级满苍苔,想像真人饮赤杯。
飒飒仙风动杉桧,只应飇驭暂归来。

简要说明

这首诗围绕海陵天庆观乐子长真人碑展开,通过对观中瑶坛、杉桧等景象的描写,结合想象,表达了诗人对乐子长真人的追慕与对神仙世界的向往之情。

逐句注释

  • “瑶坛三级满苍苔”:
    • 字词:“瑶坛”,指华丽的祭坛;“三级”,表示祭坛有三层;“苍苔”,青苔。
    • 句意:华丽的三层祭坛上布满了青苔。
  • “想像真人饮赤杯”:
    • 字词:“真人”,指乐子长真人;“赤杯”,红色的杯子,可能象征着具有某种特殊意义的法器或饮品容器。
    • 句意:诗人想象着乐子长真人手持红色杯子饮酒的情景。
  • “飒飒仙风动杉桧”:
    • 字词:“飒飒”,形容风声;“仙风”,带有神仙气息的风;“杉桧”,杉树和桧树。
    • 句意:飒飒作响的仙风吹动着杉树和桧树。
  • “只应飇驭暂归来”:
    • 字词:“飇驭”,指驾着疾风的车马,这里代表仙人的座驾;“暂”,暂时。
    • 句意:想来应该是乐子长真人驾着疾风的车马暂时归来了。

现代译文

华丽的三层祭坛上长满了青苔,
我不禁想象乐子长真人手持红杯饮酒的模样。
飒飒的仙风吹动着杉树和桧树,
想来是真人驾着疾风之车暂时回到了这里。

创作背景

蒋之奇生活于北宋时期。此诗应是他在游览海陵天庆观,看到乐子长真人碑时所作。当时道教较为兴盛,道观遍布各地,文人雅士游览道观并题诗留念是常见之事。蒋之奇或许是被道观的清幽环境和乐子长真人的传说所吸引,从而写下这首诗来表达对真人的神往。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗中“瑶坛三级满苍苔”是实写眼前所见的道观祭坛景象,而“想像真人饮赤杯”“只应飇驭暂归来”则是虚写,通过想象描绘出乐子长真人的活动,虚实结合,增添了诗歌的神秘色彩。
    • 借景抒情:“飒飒仙风动杉桧”这一写景句,不仅营造出一种清幽、神秘的氛围,也借这带有仙意的景色抒发了诗人对神仙世界的向往和对乐子长真人的追慕之情。
  • 语言特色:语言简洁明快,用“瑶坛”“仙风”“飇驭”等富有道教文化特色的词汇,生动地展现出道观的神秘氛围和仙人的超凡脱俗。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清幽、神秘且带有奇幻色彩的意境。从布满青苔的祭坛,到想象中真人的活动,再到仙风吹动树木的画面,将读者带入一个充满神仙气息的世界,使读者感受到诗人对仙人境界的无限向往。

常见问题

《赠海陵天庆观乐子长真人碑》的作者和朝代是什么?

《赠海陵天庆观乐子长真人碑》的作者是蒋之奇,页面按宋作品展示。

《赠海陵天庆观乐子长真人碑》主要写了什么?

这首诗围绕海陵天庆观乐子长真人碑展开,通过对观中瑶坛、杉桧等景象的描写,结合想象,表达了诗人对乐子长真人的追慕与对神仙世界的向往之情。

《赠海陵天庆观乐子长真人碑》的创作背景是什么?

蒋之奇生活于北宋时期。此诗应是他在游览海陵天庆观,看到乐子长真人碑时所作。当时道教较为兴盛,道观遍布各地,文人雅士游览道观并题诗留念是常见之事。蒋之奇或许是被道观的清幽环境和乐子长真人的传说所吸引,从而写下这首诗来表达对真人的神往。

《赠海陵天庆观乐子长真人碑》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :诗中“瑶坛三级满苍苔”是实写眼前所见的道观祭坛景象,而“想像真人饮赤杯”“只应飇驭暂归来”则是虚写,通过想象描绘出乐子长真人的活动,虚实结合,增添了诗歌的神秘色彩。 借景抒情 :“飒飒仙风动杉桧”这一写景句,不仅营造出一种清幽、神秘的氛围,也借这带有仙意的景色抒发了诗人对神仙世界的向往和对乐子长真人的追慕之情。 语言特色 :语言简洁...