九十

这首诗围绕僧人乞食之事展开，劝诫人们不要吝惜家中食物，强调布施能带来无边福报，让来生也有足够的粮食，传达了一种佛教的因果福报观念。

• “师僧来乞食，必莫惜家尝”：
  • 字词：“师僧”，指僧人；“必莫”，千万不要；“家尝”，此处“尝”伯三六五六卷作“常”，“家常”可理解为家中日常的食物。
  • 句意：僧人来家里乞讨食物时，千万不要吝惜家中的日常食物。
• “布施无边福，来生不少粮”：
  • 字词：“布施”，佛教用语，指把财物等施舍给人；“无边福”，指无尽的福报；“来生”，佛教认为人有轮回，这一世之后的下一世；“不少粮”，指不会缺少粮食。
  • 句意：向僧人布施能获得无尽的福报，下一世也不会缺少粮食。

当僧人来家里乞讨食物时，
千万不要吝惜家中的吃食。
向他们布施能收获无尽福报，
下一世也不会缺衣少食。

王梵志生活在初唐时期，当时佛教在中国广泛传播，深入人心，社会上佛教信仰氛围浓厚。佛教强调因果报应、轮回转世等观念，鼓励人们通过布施等善举积累福报。王梵志的诗歌多以劝诫世人为主，这首诗便是在这样的宗教文化背景下创作的，旨在宣扬佛教的布施理念，劝人向善。

• 表现手法：
  • 直接劝诫：诗人直接表达自己的观点，用直白的语言劝诫人们不要吝惜食物，向僧人布施，没有过多的委婉和含蓄，直截了当地传达佛教的思想观念。
  • 因果关联：将布施行为与“无边福”和“来生不少粮”的结果联系起来，以明确的因果关系来劝诱人们进行布施，这种因果关联的表述是佛教思想宣传中常用的手法。
• 语言特色：语言通俗易懂，口语化特征明显，这也是王梵志诗歌的典型风格。诗句简单直白，没有华丽的辞藻和复杂的修辞手法，普通民众都能轻易理解，便于佛教思想在民间的传播。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造传统意义上的意境，而是以一种实用劝诫的方式呈现。其目的在于向人们灌输佛教的布施观念，更注重思想的传达而非意境的美感。但从侧面也能感受到当时佛教文化对社会生活的影响，以及人们对来世福报的期望。