偈颂二十三首 其九

这首偈颂表达了修行者以身边一切为辅助，顺应自然规律，展现出在坐禅说法时坚守自我、掌控主导的自信与禅意，传达出一种超脱自在的修行心境。

• “左顾右盻，皆我良辅”：
  • 字词：“顾”“盻”都有看的意思；“良辅”，指好的辅助、助力。
  • 句意：向左边看、向右边看，周围的一切都是对我修行有帮助的事物。
• “云生兮从龙，风生兮从虎”：
  • 字词：此句化用典故，《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”意思是云随着龙出现，风跟着虎产生。
  • 句意：云的生成是随着龙而来，风的兴起是随着虎而至，寓意世间事物都有其相应的规律和联系。
• “山僧坐绳床说禅，按拄杖作主”：
  • 字词：“山僧”，僧人自谦的称呼；“绳床”，一种可折叠的轻便坐具；“拄杖”，僧人常用的手杖；“作主”，掌握主导权。
  • 句意：我这个僧人坐在绳床上讲解禅理，按着拄杖掌控局面。

我向左右环顾，
周围一切都是我修行的好帮手。
云的出现是伴随着龙，
风的兴起是跟随着虎。
我这僧人坐在绳床上讲说禅法，
手按着拄杖掌握着主导。

释云岫是宋代僧人，佛教偈颂通常是用于表达禅理、修行感悟等。这首偈颂创作的具体时间难以确定，但可以推测是他在日常修行、说法过程中，对自身修行状态和对世间规律的一种感悟的表达。在佛教修行中，僧人常常会从自然现象和日常行为中体悟禅机，这首偈颂就是他将自己的修行体验与自然哲理相结合的产物。

• 表现手法：
  • 用典：“云生兮从龙，风生兮从虎”引用《易经》中的典故，以龙和云、虎和风的关系，来隐喻世间事物的相互关联和自然规律，使诗歌富有文化内涵和哲理深度。
  • 象征：“左顾右盻，皆我良辅”中，将周围的一切视为辅助，象征着修行者以世间万物为助缘，体现了一种包容、豁达的修行态度；“按拄杖作主”，拄杖象征着僧人在修行和说法中的权威与主导，突出了修行者的自信和坚定。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言表达深刻的禅意，没有过多的修饰，但却能准确地传达出修行者的心境和感悟，符合佛教偈颂简洁明快的风格特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种庄重、自信的禅修意境。前两句展现出修行者对周围环境的接纳和感恩，中间引用典故增添了一种宏大的自然气息，最后两句描绘出僧人坐禅说法的场景，突出了其掌控局面的自信，使读者能感受到一种超脱尘世、专注修行的氛围。