偈颂二十三首 其五

· 释云岫

半夜劈破太空,太阳正照白昼。
掩却万象生铁一团,二俱列下别有商量。
南海观音菩萨,端坐水月道场。

简要说明

这首偈颂充满了禅意,以奇特的意象和表述探讨了佛法的深邃境界,包含对宇宙、现象世界的独特见解,最后提及南海观音菩萨端坐道场,似乎在暗示一种修行的榜样与佛法的清净庄严。

逐句注释

  • “半夜劈破太空,太阳正照白昼”:
    • 字词:“半夜”和“太空”具有象征意义,“半夜”可象征无明、混沌的状态,“太空”代表广阔无垠、虚空的境界。
    • 句意:在象征着混沌的“半夜”打破虚空的状态,此时如同太阳照亮白昼一样,获得光明与觉悟。
  • “掩却万象生铁一团,二俱列下别有商量”:
    • 字词:“万象”指世间的一切现象;“生铁一团”形容将万象视为混沌、无分别的整体;“二俱”大概指前面的两种状态或情况。
    • 句意:将世间万象看作混沌无分别的整体,把这两种情况都放在一边,还有其他更深层次的佛法义理值得探讨。
  • “南海观音菩萨,端坐水月道场”:
    • 字词:“南海观音菩萨”是佛教中慈悲和智慧的象征;“水月道场”指观音菩萨清净庄严的修行场所,“水月”有虚幻、清净之意。
    • 句意:南海观音菩萨安稳地坐在如水中月般清净、虚幻的道场之中。

现代译文

在象征着混沌的半夜打破虚空之境,
如同太阳照亮了白昼一般获得觉悟。
把世间万象看作混沌无分别的整体,
这两种情况都搁置一旁另作探讨。
南海的观音菩萨啊,
安稳地端坐在如水中月般的清净道场。

创作背景

释云岫是南宋时期的僧人,偈颂是佛教僧徒用以阐发佛理、修行感悟的一种文体。此偈颂的具体创作时间难以确定,但可以推测是他在修行过程中对佛法有了深刻感悟后创作的。南宋时期佛教发展成熟,禅宗兴盛,僧人之间常通过偈颂来交流佛法见解、表达修行心得,这首偈颂或许也是在这样的背景下诞生,用于启发修行者的思考。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中多处运用象征,如“半夜”象征无明、“太空”象征虚空境界、“生铁一团”象征对万象的无分别认知等,通过这些象征让抽象的佛法义理变得形象可感。
    • 对比手法:“半夜劈破太空”与“太阳正照白昼”形成对比,表现从混沌到觉悟的转变,突出了修行获得的重大突破。
  • 语言特色:语言简洁、质朴,却充满了神秘的禅机。用直白的语言表达深邃的佛理,看似通俗易懂,实则蕴含着深刻的内涵,需要读者反复品味才能领悟其中的佛法真谛。
  • 意境营造:整首偈颂营造出一种神秘、空灵的意境。从打破虚空的觉悟到对万象的超脱认知,再到描绘观音菩萨端坐水月道场的清净庄严之景,引导读者进入一个远离尘世喧嚣、充满佛法智慧的精神世界,让读者在这个意境中去思考佛法的奥秘和修行的意义。

常见问题

《偈颂二十三首 其五》的作者和朝代是什么?

《偈颂二十三首 其五》的作者是释云岫,页面按宋作品展示。

《偈颂二十三首 其五》主要写了什么?

这首偈颂充满了禅意,以奇特的意象和表述探讨了佛法的深邃境界,包含对宇宙、现象世界的独特见解,最后提及南海观音菩萨端坐道场,似乎在暗示一种修行的榜样与佛法的清净庄严。

《偈颂二十三首 其五》的创作背景是什么?

释云岫是南宋时期的僧人,偈颂是佛教僧徒用以阐发佛理、修行感悟的一种文体。此偈颂的具体创作时间难以确定,但可以推测是他在修行过程中对佛法有了深刻感悟后创作的。南宋时期佛教发展成熟,禅宗兴盛,僧人之间常通过偈颂来交流佛法见解、表达修行心得,这首偈颂或许也是在这样的背景下诞生,用于启发修行者的思考。

《偈颂二十三首 其五》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中多处运用象征,如“半夜”象征无明、“太空”象征虚空境界、“生铁一团”象征对万象的无分别认知等,通过这些象征让抽象的佛法义理变得形象可感。 对比手法 :“半夜劈破太空”与“太阳正照白昼”形成对比,表现从混沌到觉悟的转变,突出了修行获得的重大突破。 语言特色 :语言简洁、质朴,却充满了神秘的禅机。用直白的语言表达深邃的佛理,看似通俗...