信国太夫人慕容氏挽词

· 韩元吉

望族尚书旧,宜家蔼缙绅。
无人知善教,有子冠鸿钧。
箕帚惟安礼,诗书不待邻。
鸱堂万钟养,风木倍悲辛。

简要说明

这首挽词是为信国太夫人慕容氏所作,主要赞颂了慕容氏出身名门、治家有方、善于教育子女等美德,表达了对她的敬重与悼念之情,同时也为她不能享受儿子的丰厚奉养而感到悲辛。

逐句注释

  • “望族尚书旧,宜家蔼缙绅”:
    • 字词:“望族”,有声望的家族;“尚书”,此处可能指慕容氏家族中曾有人担任尚书之职;“宜家”,指家庭和睦,语出《诗经·周南·桃夭》“之子于归,宜其室家”;“蔼”,和乐的样子;“缙绅”,指士大夫。
    • 句意:慕容氏出身于有尚书传统的有声望家族,她治家有方,使家族在士大夫中享有和乐的声誉。
  • “无人知善教,有子冠鸿钧”:
    • 字词:“善教”,良好的教育;“冠鸿钧”,在重要的职位上处于顶尖地位,“鸿钧”比喻国家的重要职责。
    • 句意:没有人不知道慕容氏善于教育子女,她的儿子在朝廷中担任重要职务,出类拔萃。
  • “箕帚惟安礼,诗书不待邻”:
    • 字词:“箕帚”,指家务劳动;“安礼”,安于礼法;“诗书”,指代文化教育;“不待邻”,不用依靠邻居的影响。
    • 句意:慕容氏安于礼法操持家务,注重对子女的文化教育,不需要外界的影响。
  • “鸱堂万钟养,风木倍悲辛”:
    • 字词:“鸱堂”,指代子女的居所;“万钟养”,丰厚的奉养,“钟”是古代的容量单位;“风木”,典出《韩诗外传》“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,表示对父母不能奉养的遗憾。
    • 句意:本可以在子女的居所享受丰厚的奉养,然而如今却已离世,如同“风木”之悲,更增添了悲辛。

现代译文

慕容氏出身尚书世家的望族,
治家有方让家族在士绅中声名和乐。
没人不知她善于教育子女,
儿子在朝廷中位居要职出类拔萃。
她安于礼法操持着家务,
重视诗书对子女的熏陶,无需外力。
本可在子女处享受丰厚的奉养,
可如今却因“风木之悲”倍加伤心。

创作背景

韩元吉生活于南宋时期,这首挽词是为信国太夫人慕容氏而作。具体创作时间难以精确知晓,但可以推测是在慕容氏去世之后。慕容氏出身名门,教育出优秀的儿子,在家族和社会上有一定的声誉,韩元吉通过这首挽词来表达对她的悼念和敬意。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:“风木”之典的运用,使诗歌情感更加深沉,以简洁的典故表达了子女不能奉养母亲的遗憾与悲痛,增强了诗歌的文化内涵和感染力。
    • 侧面烘托:通过描写慕容氏儿子“冠鸿钧”,侧面烘托出慕容氏善于教育子女的美德,使慕容氏的形象更加丰满。
  • 语言特色:语言简洁凝练,用朴素而庄重的语言表达了对慕容氏的赞颂和悼念之情。如“望族尚书旧,宜家蔼缙绅”短短两句,就概括了慕容氏的出身和治家成就。
  • 意境营造:整首诗营造出一种庄重、肃穆且略带悲戚的意境。前六句着重赞颂慕容氏的美德和成就,后两句则将情感转向悲痛,通过“风木倍悲辛”营造出一种遗憾、哀伤的氛围,使读者能深刻感受到诗人对慕容氏离世的惋惜之情。

常见问题

《信国太夫人慕容氏挽词》的作者和朝代是什么?

《信国太夫人慕容氏挽词》的作者是韩元吉,页面按宋作品展示。

《信国太夫人慕容氏挽词》主要写了什么?

这首挽词是为信国太夫人慕容氏所作,主要赞颂了慕容氏出身名门、治家有方、善于教育子女等美德,表达了对她的敬重与悼念之情,同时也为她不能享受儿子的丰厚奉养而感到悲辛。

《信国太夫人慕容氏挽词》的创作背景是什么?

韩元吉生活于南宋时期,这首挽词是为信国太夫人慕容氏而作。具体创作时间难以精确知晓,但可以推测是在慕容氏去世之后。慕容氏出身名门,教育出优秀的儿子,在家族和社会上有一定的声誉,韩元吉通过这首挽词来表达对她的悼念和敬意。

《信国太夫人慕容氏挽词》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :“风木”之典的运用,使诗歌情感更加深沉,以简洁的典故表达了子女不能奉养母亲的遗憾与悲痛,增强了诗歌的文化内涵和感染力。 侧面烘托 :通过描写慕容氏儿子“冠鸿钧”,侧面烘托出慕容氏善于教育子女的美德,使慕容氏的形象更加丰满。 语言特色 :语言简洁凝练,用朴素而庄重的语言表达了对慕容氏的赞颂和悼念之情。如“望族尚书旧,宜家蔼缙绅”短短两句,...