题陈季陵家巫山图一首

这首诗围绕陈季陵家所藏的巫山图展开，诗人借图中巫山之景，融合巫山神女传说、昭君故事等元素，描绘了巫山的神秘与壮美，抒发了对历史变迁、美人消逝的感慨，以及对图中美景的喜爱与神往之情。

• “蓬莱水弱波连天，五城十二楼空传”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的海上仙山；“五城十二楼”，传说中仙人居住的地方。
  • 句意：蓬莱仙山周围水波连天，所谓的五城十二楼也只是空有传说。
• “行人欲至风引船，不知路出巫山前”：
  • 字词：“引”，牵引。
  • 句意：行人想要前往蓬莱，却被风牵引着船只，不知不觉来到了巫山的前面。
• “巫山仙子世莫识，十二高峰作颜色”：
  • 字词：“巫山仙子”，指巫山神女；“作颜色”，呈现出姿态。
  • 句意：巫山神女世间无人能识，只有十二座高峰展现出她的姿态。
• “暮去朝来雨复云，却将幽恨感行人”：
  • 字词：“幽恨”，幽怨。
  • 句意：暮去朝来，巫山云聚雨散，神女的幽怨之情感染着过往的行人。
• “江流下几千里，日日饥鸦噪船尾”：
  • 字词：“饥鸦”，饥饿的乌鸦。
  • 句意：江水向东流去几千里，每天都有饥饿的乌鸦在船尾啼叫。
• “灵帐风生酹酒浆，古庙烟青客遥指”：
  • 字词：“灵帐”，祭祀用的帐幕；“酹”，洒酒祭奠。
  • 句意：祭祀神女的灵帐被风吹动，有人洒酒祭奠，远处青色烟雾中的古庙被旅客遥遥指着。
• “崧高漫说甫与申，道旁况有昭君村”：
  • 字词：“崧高”，《诗经·大雅》篇名，这里指代高大的山；“甫与申”，指周朝的两位大臣申伯和仲山甫；“昭君村”，王昭君的故乡。
  • 句意：不要只说高大的山孕育了像申伯和仲山甫这样的贤才，这巫山道旁还有昭君村呢。
• “蛾眉妙手不能画，枉学瑶姬梦中嫁”：
  • 字词：“蛾眉”，指代美人；“瑶姬”，巫山神女。
  • 句意：即使有绝妙的画技也难以画出美人的神韵，枉费心机去学瑶姬在梦中嫁人。
• “黄牛白马江声寒，昭君传入琵琶弹”：
  • 字词：“黄牛白马”，可能指江上的景物；“琵琶弹”，王昭君出塞常以琵琶寄托思乡之情。
  • 句意：江上黄牛白马相伴，江声带着寒意，昭君的故事被人用琵琶弹奏出来。
• “汉庭无人楚宫远，阳台寂寞空云间”：
  • 字词：“汉庭”，汉朝宫廷；“楚宫”，楚国宫廷；“阳台”，传说中巫山神女与楚王幽会的地方。
  • 句意：汉庭没有贤才，楚宫也已遥远，阳台寂寞地立在云雾之间。
• “君家此画来何许，照水烟鬟欲相语”：
  • 字词：“何许”，何处；“烟鬟”，形容巫山云雾缭绕如女子发髻。
  • 句意：你家这幅画从哪里得来的，图中那如云雾般的山峦仿佛对着水想要和人说话。
• “要须媠服令侍旁，不用作赋回枯肠”：
  • 字词：“媠服”，美丽的服饰；“回枯肠”，绞尽脑汁写文章。
  • 句意：真希望能让画中神女穿着美丽的服饰陪伴在身旁，不用再绞尽脑汁去写赋了。

蓬莱仙山周围水波连天，五城十二楼不过是空有传说。
行人想要前往却被风引着船，不知不觉来到了巫山的前面。
巫山神女世间无人能识，十二座高峰展现出她的姿态。
暮去朝来云聚雨散，神女的幽怨感染着过往行人。
江水东流几千里，每天都有饥鸦在船尾啼叫。
祭祀的灵帐被风吹动，有人洒酒祭奠，远处青色烟雾中的古庙被旅客遥遥指着。
不要只说高山孕育贤才，这道旁还有昭君村呢。
即使妙手也难画出美人神韵，枉费心机学瑶姬梦中嫁人。
江上黄牛白马相伴，江声带着寒意，昭君的故事被琵琶弹奏。
汉庭没有贤才，楚宫已遥远，阳台寂寞地立在云雾间。
你家这幅画从何处得来，图中山峦对着水仿佛要和人说话。
真希望能让画中神女陪伴身旁，不用再绞尽脑汁写赋。

韩元吉生活在南宋时期，这一时期国家局势动荡，民族矛盾尖锐。他本人具有一定的文学素养和爱国情怀。此诗具体创作时间不详，但从诗中对历史故事和神话传说的运用来看，可能是他在看到陈季陵家的巫山图后，借图中景色抒发自己对历史、人生的感慨，也可能寄寓着对国家命运的忧虑。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对巫山图中实景的描写，如“江流下几千里，日日饥鸦噪船尾”“照水烟鬟欲相语”等，又有对神话传说和历史故事的虚写，如巫山神女传说、昭君出塞等，虚实相生，使诗歌内容丰富，意境深远。
  • 用典丰富：运用了蓬莱、五城十二楼、巫山神女、申伯和仲山甫、昭君等多个典故，增添了诗歌的文化底蕴和历史感，借这些典故表达自己复杂的情感。
• 语言特色：语言优美典雅，富有韵律。如“暮去朝来雨复云”“黄牛白马江声寒”等诗句，用词精准，描绘出一幅幅生动的画面，同时诗句的节奏韵律感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对巫山图景色的描绘以及历史故事的穿插，营造出一种神秘、悠远、寂寞的意境。诗中既有对巫山美景的赞美，又有对历史变迁和美人消逝的感慨，使读者感受到一种深沉的历史沧桑感和人生的无奈。