送杨安止罢信幕赴调

这首诗是韩元吉为送别杨安止罢信幕赴调而作。诗中先表达对前辈和古风的追慕，接着叙述自己与龟山学派的渊源，进而写与杨安止相识相知的情谊，赞扬杨安止出身名门、品德高尚，能给自己带来新的见闻，最后对杨安止的前途表示期待，同时流露出自己无人可谋事的感慨。

• “后生仰前辈，今世思古人”：
  • 字词：“仰”，敬仰；“思”，思念、追慕。
  • 句意：后辈敬仰前辈，如今的人思念古时的人。
• “岂重岁月久，所怀风俗淳”：
  • 字词：“重”，看重；“怀”，怀想。
  • 句意：哪里是看重岁月的长久，而是怀想古时淳朴的风俗。
• “昔我家闽中，龟山实其邻”：
  • 字词：“家”，居住；“龟山”，指龟山学派代表人物杨时，他号龟山。
  • 句意：过去我家住在闽中，龟山先生实际上是我的邻居。
• “出门尚群盗，欲往志不伸”：
  • 字词：“群盗”，众多盗贼；“志不伸”，愿望不能实现。
  • 句意：出门的时候还有很多盗贼，想要去拜访龟山先生但愿望没能实现。
• “相从朋旧间，得语尽可珍”：
  • 字词：“相从”，交往；“朋旧”，朋友故旧；“珍”，珍视。
  • 句意：和朋友故旧交往，得到他们说的话都很值得珍视。
• “俯仰今几何，遗编半埃尘”：
  • 字词：“俯仰”，表示时间短暂；“遗编”，遗留下来的书籍。
  • 句意：时间过得多快啊，龟山先生遗留下来的书籍有一半都布满了灰尘。
• “白头入幕府，始与夫子亲”：
  • 字词：“白头”，指年老；“幕府”，军队出征使用帐幕，所以古代将军的府署称幕府；“夫子”，对杨安止的尊称。
  • 句意：年老了进入幕府，才开始和您亲近起来。
• “夫子龟山裔，麕䴥见祥麟”：
  • 字词：“裔”，后裔；“麕䴥（jūn yù）”，泛指獐子一类的动物；“祥麟”，麒麟，象征祥瑞。
  • 句意：您是龟山先生的后裔，就像在獐子中看到了麒麟一样出众。
• “晚同柱后史，无心问平津”：
  • 字词：“柱后史”，指御史；“平津”，指西汉丞相公孙弘，封平津侯，这里代指高官厚禄。
  • 句意：晚年和您一起做御史，您无心去追求高官厚禄。
• “典刑在眉睫，温然异群伦”：
  • 字词：“典刑”，典范、楷模；“眉睫”，眼前；“温然”，温和的样子；“群伦”，众人。
  • 句意：您的典范形象就在眼前，温和的样子和众人不同。
• “向来簿领中，挟书听谆谆”：
  • 字词：“簿领”，官府的文书；“挟书”，拿着书籍；“谆谆”，教诲不倦的样子。
  • 句意：过去在处理官府文书的时候，您拿着书耐心地给我讲解。
• “岂不开我塞，异闻此其真”：
  • 字词：“开我塞”，打开我闭塞的思路；“异闻”，新奇的见闻。
  • 句意：难道不是打开了我闭塞的思路吗，这些新奇的见闻才是真实有价值的。
• “亦或举樽酒，笑谈忘贱贫”：
  • 字词：“樽酒”，酒杯里的酒；“贱贫”，贫贱的处境。
  • 句意：有时候我们也举起酒杯，谈笑间忘记了贫贱的处境。
• “同僚各分散，世事日以新”：
  • 字词：“同僚”，同事；“日以新”，一天比一天新。
  • 句意：同事们各自分散了，世事一天比一天变化。
• “遥怜郑公乡，俎豆犹莘莘”：
  • 字词：“郑公乡”，指郑玄的故乡，这里可能借指杨安止的家乡；“俎豆”，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，这里指祭祀、文化活动；“莘莘”，众多的样子。
  • 句意：远远地怜惜您的家乡，祭祀等文化活动依然很兴盛。
• “弹冠定不苟，家庭有书绅”：
  • 字词：“弹冠”，弹去帽子上的灰尘，准备做官，这里指杨安止赴调；“书绅”，把要牢记的话写在绅带上，指牢记教诲。
  • 句意：您去赴调一定不会随便马虎，家里有长辈的教诲牢记心中。
• “道学固未泯，吾谋复谁陈”：
  • 字词：“道学”，指理学；“泯”，泯灭；“谋”，谋划、商量的事；“陈”，陈述。
  • 句意：道学固然没有泯灭，但我有谋划的事又能和谁去说呢。
• “尚想金马门，西湖醉余春”：
  • 字词：“金马门”，汉代宫门名，这里指朝廷；“余春”，晚春。
  • 句意：还想象着您在朝廷为官，在西湖边醉赏晚春的美景。

后辈敬仰着前辈，
如今的人追思着古人。
哪里是看重岁月漫长，
只是怀想那淳朴的风俗。
过去我家住在闽中，
龟山先生本是我的近邻。
出门却仍有群盗横行，
想去拜访却心愿难伸。
和朋友故旧相互交往，
他们的话语都值得珍藏。
转眼间这已过去多久，
遗留的书籍已半染灰尘。
年老进入幕府任职时，
才开始与您亲近起来。
您是龟山先生的后裔，
如同麒麟在獐子中突显。
晚年同做御史之职时，
您无心去追求高官厚禄。
您的典范就在我眼前，
温和模样与众人不一般。
过去处理官府文书时，
您拿书耐心把我来教导。
怎能不打开我的思路，
新奇见闻才真实可靠。
有时我们举起了酒杯，
谈笑间忘却贫贱处境。
同事们如今各自分散，
世间的事情天天在变。
遥想您家乡祭祀兴盛，
您赴调定不会有苟且。
家中有长辈教诲牢记，
道学还未泯灭仍流传。
可我谋划之事与谁说，
还盼您朝廷赏西湖春。

韩元吉生活在南宋时期，当时理学兴盛。杨安止是龟山先生杨时的后裔，罢信幕赴调。韩元吉与杨安止在幕府共事，建立了深厚的情谊。此诗便是在杨安止离开幕府去赴调时所作，表达了对杨安止的送别之情以及对其品德学问的赞赏。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中用“麕䴥见祥麟”将杨安止与常人对比，突出杨安止作为龟山后裔的出众不凡。
  • 叙述抒情结合：先叙述自己与龟山学派的渊源，再叙述与杨安止相识相处的经历，最后抒发送别之情和对道学传承的感慨，使情感表达自然而真挚。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻，但情感真挚深沉。如“出门尚群盗，欲往志不伸”“亦或举樽酒，笑谈忘贱贫”等语句，以简洁的语言描绘出生活场景和情感状态。
• 意境营造：通过对往昔经历、与杨安止交往情景以及对杨安止家乡、未来的想象等内容的描述，营造出一种既有历史文化底蕴又充满离别惆怅和期待的意境，展现出诗人对杨安止的深厚情谊和对道学传承的关注。