七夕与孟婿约汤朝美率徐行中游鹤山

这首诗记录了诗人在七夕节与亲友同游鹤山的经历。诗中描绘了鹤山的奇景，包括高耸的翠壁、游动的龟鱼、丰沛的泉源等，还描写了七夕节的习俗，如儿童候鹊、觅巧等。诗人借景抒情，既表达了对年谷丰登的期盼，也对友人的才能给予肯定，认为其时机一到必能有所作为。最后通过描写游玩中的饮酒高谈、醉语啸歌，展现出游玩的尽兴和意犹未尽之情。

• “城市竞时节，幽寻固难同”：
  • 字词：“竞”，争逐；“幽寻”，指到幽静的地方游玩。
  • 句意：城市里人们争逐着过节的热闹，和我到幽静之地探寻的想法本来就不同。
• “旧闻鹤山奇，欲往岁屡穷”：
  • 字词：“旧闻”，以前听说；“屡穷”，多次因各种原因未能成行。
  • 句意：以前就听说鹤山景色奇异，想去却多年都未能如愿。
• “兹辰尚残暑，夙驾乘西风”：
  • 字词：“兹辰”，这个时候，指七夕；“夙驾”，早早驾车出发。
  • 句意：这个七夕还有残留的暑气，我们早早驾车趁着西风出发。
• “楚俗候飞鹊，阶庭闹儿童”：
  • 字词：“楚俗”，楚地的习俗；“候飞鹊”，七夕有喜鹊搭桥让牛郎织女相会的传说，人们等候喜鹊出现；“闹”，同“闹”。
  • 句意：楚地有等候飞鹊的习俗，庭院里孩子们闹成一片。
• “谁能事针缕，觅巧瓜果中”：
  • 字词：“事针缕”，从事针线活；“觅巧”，七夕有在瓜果下乞巧的习俗。
  • 句意：谁还会去做针线活，在瓜果中寻觅巧艺呢。
• “起携东床友，况得下榻翁”：
  • 字词：“东床友”，指女婿，这里指孟婿；“下榻翁”，指汤朝美，“下榻”有款待宾客之意。
  • 句意：起身带着女婿，更何况还有热情款待我们的汤朝美同行。
• “青蒲有杰客，放怀适相从”：
  • 字词：“青蒲”，可能指某个人或某个地方；“杰客”，杰出的人，这里指徐行中；“放怀”，放开胸怀。
  • 句意：青蒲有杰出的人物，我们放开胸怀正好一同前往。
• “一招云中仙，共呼潭底龙”：
  • 字词：夸张的说法，表达游玩时的豪放心境。
  • 句意：我们仿佛能招来云中的仙人，一同呼唤潭底的蛟龙。
• “翠壁耸崷崒，龟鱼澹游空”：
  • 字词：“翠壁”，翠绿的石壁；“崷崒”，形容山势高峻；“澹”，安然、舒缓的样子。
  • 句意：翠绿的石壁高耸险峻，龟鱼仿佛在虚空悠然游动。
• “泉源几万斛，石窦藏丰隆”：
  • 字词：“斛”，古代容量单位；“石窦”，石头的洞穴；“丰隆”，传说中的雷神，这里形容泉源声音如雷声。
  • 句意：泉源有几万斛之多，石头洞穴里仿佛藏着隆隆的雷声。
• “久知神物交，解致零雨蒙”：
  • 字词：“神物交”，指神灵之物相互感应；“解致”，能够招来；“零雨蒙”，细雨蒙蒙。
  • 句意：早就知道神灵之物相互感应，能够招来细雨蒙蒙。
• “我田甚无多，例思年谷丰”：
  • 字词：“例”，通常。
  • 句意：我的田地不多，但也和大家一样盼望年谷丰收。
• “公才正类此，时至会有庸”：
  • 字词：“公”，指友人；“类此”，像这样；“有庸”，有作为。
  • 句意：您的才能就像这能带来甘霖的神物，时机一到就会有所作为。
• “竹间小招提，閴静无鼓钟”：
  • 字词：“招提”，寺院；“閴静”，寂静。
  • 句意：竹林中有一座小寺院，寂静得没有鼓钟之声。
• “枕石漱甘井，荔丹启筠笼”：
  • 字词：“漱”，同“漱”；“筠笼”，竹笼。
  • 句意：枕着石头，用甘甜的井水漱口，打开竹笼品尝鲜红的荔枝。
• “若据两石羊，摩挲古狄铜”：
  • 字词：“据”，靠着；“摩挲”，抚摸；“古狄铜”，可能是古老的铜器。
  • 句意：好像靠着两只石羊，抚摸着古老的铜器。
• “高谈剧霏屑，壮气吹长虹”：
  • 字词：“剧霏屑”，形容高谈阔论像飞扬的碎末一样不停；“吹长虹”，形容气势豪迈。
  • 句意：我们高谈阔论，像飞扬的碎末一样不停，豪迈的气概好似能吹动长虹。
• “可无樽酒绿，遂使老颊红”：
  • 字词：“樽酒绿”，绿色的美酒；“老颊红”，指喝酒后脸颊泛红。
  • 句意：怎么能没有美酒呢，于是喝得脸颊泛红。
• “醉语或不省，啸歌亦舂容”：
  • 字词：“不省”，不明白；“舂容”，声音洪亮、舒缓。
  • 句意：醉后的话语可能自己都不明白，放声高歌声音也洪亮舒缓。
• “归欤兴难尽，月明照风松”：
  • 字词：“归欤”，回去吧；“兴难尽”，兴致难以尽消。
  • 句意：回去吧，但兴致还难以消尽，明月照着风中的松树。

城市里人们都在争着过七夕节，
我去幽静之地探寻的想法和他们不同。
以前就听闻鹤山景色奇异，
想去却多年都未能成行。
这个七夕还有残留的暑气，
我们早早驾车趁着西风出发。
楚地有等候飞鹊的习俗，
庭院里孩子们闹成一片。
谁还会去做针线活，在瓜果中乞巧呢。
我带着女婿一同前往，
更何况还有热情的汤朝美相伴。
青蒲有杰出的徐行中，
我们放开胸怀一同游玩。
我们仿佛能招来云中仙人，
一同呼唤潭底蛟龙。
翠绿的石壁高耸险峻，
龟鱼在水中悠然游动好似在虚空。
泉源水量丰沛，
石头洞穴里传来如雷的声响。
早就知道神灵感应能招来细雨，
我田地不多也盼望着年谷丰收。
您的才能如同神物，时机到了定有作为。
竹林中有座寂静的小寺院，
没有鼓钟的声响。
我们枕石漱泉，打开竹笼品尝荔枝。
靠着石羊抚摸古老的铜器，
高谈阔论，气概豪迈。
怎能没有美酒，喝得脸颊泛红。
醉后的话语自己也不明白，
放声高歌声音洪亮舒缓。
回去吧，但兴致难消，
明月照着风中的松树。

韩元吉生活在南宋时期，这首诗创作于七夕节。当时社会局势复杂，人们在节日中有着各自不同的活动和心境。诗人一直听闻鹤山景色奇异，却因各种原因未能前往。在这个七夕，他终于得以与女婿孟婿、汤朝美、徐行中等友人一同前往鹤山游玩，在游玩过程中，诗人触景生情，写下此诗，既记录了游玩的过程，也表达了自己的情感和对友人的期许。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对鹤山景色如“翠壁耸崷崒，龟鱼澹游空”等的实景描写，也有“一招云中仙，共呼潭底龙”这样的虚写，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩和浪漫气息。
  • 借景抒情：通过描绘鹤山的美景，如泉源、翠壁等，抒发了诗人对自然的喜爱之情。同时，以“神物交”“年谷丰”等表达了对丰收的期盼和对友人才能的肯定。
  • 对比衬托：将城市里人们争逐过节的热闹与自己到幽静之地游玩形成对比，突出了诗人追求清幽、超脱的心境。
• 语言特色：语言较为质朴自然，通俗易懂，但又不乏生动形象之处。如“剧霏屑”形容高谈阔论，“吹长虹”形容气势豪迈，使诗歌富有感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种既奇幻又清幽的意境。鹤山的奇景、七夕的习俗、游玩时的高谈阔论和饮酒作乐，共同构成了一个丰富多彩的场景，而最后“月明照风松”又给人一种宁静悠远的感觉，使读者仿佛身临其境，感受到诗人游玩时的愉悦和意犹未尽之情。