梵隆大师乞诗隆能琴阮为鼓数行

这首诗是韩元吉应梵隆大师之请而作。诗中先描绘了涵山及山下布金园的景色，赞扬了梵隆大师的愿力和功绩，接着描述了大师弹琴的情景以及琴声的美妙，最后表达了诗人不忍离去的心情和对当下美好时光的珍惜。

• “扁舟望涵山，一塔白云里”：
  • 字词：“扁舟”，小船；“涵山”，山名；“塔”，可能是涵山上的佛塔。
  • 句意：乘坐小船眺望涵山，一座佛塔矗立在白云之中。
• “东西互迎送，目尽三十里”：
  • 字词：“东西互迎送”，可能指小船在行进过程中，两岸景色好像在相互迎送诗人；“目尽”，目光所能看到的尽头。
  • 句意：小船行进中两岸景色交替迎送，目光所及能看到三十里远。
• “下有布金园，轩窗面流水”：
  • 字词：“布金园”，原指给孤独长者用黄金铺地买下祇陀太子的花园，为释迦牟尼佛建精舍，这里代指梵隆大师所在的寺庙；“轩窗”，窗户。
  • 句意：涵山之下有一座寺庙，窗户正对着流水。
• “上人富愿力，物物尽经始”：
  • 字词：“上人”，对僧人的尊称，这里指梵隆大师；“愿力”，佛教用语，指发愿力行的力量；“经始”，开始营建。
  • 句意：梵隆大师富有发愿力行的力量，寺庙里的每一样事物都是他开始营建的。
• “庄严万人缘，功就只弹指”：
  • 字词：“庄严”，这里作动词，有使神圣、美好之意；“万人缘”，指与众多人的缘分；“弹指”，形容时间短暂。
  • 句意：大师成就了与万人的缘分，让寺庙庄严美好，而这功绩的达成好像只是一瞬间的事。
• “空斋了无事，鸣琴对清泚”：
  • 字词：“空斋”，寂静的书斋，这里指大师所在的房间；“清泚”，清澈的水流。
  • 句意：寂静的房间里没有什么事，大师对着清澈的流水弹琴。
• “游鱼应朱弦，万籁入流征”：
  • 字词：“应”，响应；“朱弦”，红色的琴弦，代指琴；“万籁”，自然界的各种声音；“流征”，古代五音之一，这里指美妙的音乐。
  • 句意：游鱼好像在应和着琴弦的声音，自然界的各种声音都融入了美妙的音乐之中。
• “我来不忍去，一听赏幽耳”：
  • 字词：“赏幽耳”，让耳朵享受清幽美妙的声音。
  • 句意：我来到这里不忍心离去，听着琴音让耳朵享受这清幽之美。
• “雨余新月上，云物纷可喜”：
  • 字词：“雨余”，雨后；“云物”，云的色彩、形状等。
  • 句意：雨后新月升起，云的样子和色彩都十分可爱。
• “莫作箕山吟，秋风坐中起”：
  • 字词：“箕山吟”，相传尧欲让天下给许由，许由不受，隐居箕山，这里可能指隐居的感慨；“坐中”，座位中间，这里指当下。
  • 句意：不要发出隐居的感慨，秋风吹起，珍惜当下的美好时光吧。

我乘坐着小船眺望涵山，
一座佛塔藏在白云之间。
小船前行两岸景色更迭，
目光能及三十里之远。
涵山之下有座庄严寺庙，
轩窗正对着潺潺流水。
梵隆大师发愿力无穷，
寺庙事物皆由他开创。
成就万人的佛缘善举，
功绩达成仿佛一瞬间。
寂静房间里无事可做，
大师对着流水把琴弹。
游鱼好像在应和琴声，
自然声响融入乐声间。
我来到这里不忍离去，
聆听琴音享受这幽然。
雨后新月缓缓升上天，
云的姿态色彩真可爱。
莫要发出隐居的感慨，
秋风吹起珍惜这当下。

韩元吉生活在南宋时期，当时佛教在社会仍有一定影响力。这首诗是应梵隆大师之请而作。具体创作时间难以确定，但可以推测是诗人在游览涵山、拜访梵隆大师时，被大师的品德、寺庙的环境以及大师的琴艺所打动，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有“扁舟望涵山，一塔白云里”“雨余新月上，云物纷可喜”等对眼前实景的描写，也有“游鱼应朱弦，万籁入流征”这种虚写，通过想象游鱼对琴音的响应，以及自然声音融入音乐，增添了诗歌的奇幻色彩。
  • 借景抒情：诗人通过描绘涵山、寺庙、流水、新月等景色，表达了对自然美景和宁静氛围的喜爱之情，同时也借景烘托出梵隆大师的高雅脱俗。
• 语言特色：语言清新自然，简洁流畅，如“庄严万人缘，功就只弹指”“我来不忍去，一听赏幽耳”等语句，用简洁的文字表达出深刻的情感和意境。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、高雅的意境。从开始的小船望山，到寺庙的庄严，再到大师弹琴的美妙场景，最后雨后新月的清新，层层递进，让读者仿佛身临其境，感受到诗人所体验到的美好与宁静。诗的结尾“莫作箕山吟，秋风坐中起”，在宁静的氛围中又透露出一种珍惜当下的情感，使意境更加丰富深沉。