这首诗是汪应辰为太上皇后端午节所写的帖子词,主要赞扬太上皇后深入研究上古遗书和《资治通鉴》等书籍,具备洞察无穷事物的能力,无需借助像江心百炼铜所铸铜镜那样的外物来明辨是非。
太上皇后合端午帖子词 其一一
上古遗书究治终,长编通鉴更参同。
端居坐照无穷事,何用江心百炼铜。
端居坐照无穷事,何用江心百炼铜。
简要说明
逐句注释
- “上古遗书究治终”:
- 字词:“上古遗书”指远古时代遗留下来的书籍;“究治”,深入研究;“终”,到底、穷尽。
- 句意:太上皇后深入研究上古时代遗留下来的书籍直至穷尽其中道理。
- “长编通鉴更参同”:
- 字词:“长编通鉴”即《资治通鉴》,编年体通史巨著;“参同”,参考融会。
- 句意:还进一步参考融会《资治通鉴》中的内容。
- “端居坐照无穷事”:
- 字词:“端居”,安居、闲居;“坐照”,洞察。
- 句意:太上皇后安闲地坐着就能洞察世间无穷无尽的事情。
- “何用江心百炼铜”:
- 字词:“江心百炼铜”,传说中在长江江心冶炼多次的铜,常用来铸镜,寓意铜镜质量好,能清晰照物。
- 句意:又哪里需要用江心百炼铜所铸的铜镜来明辨事物呢。
现代译文
太上皇后深入研究上古流传下来的书籍,
还仔细参考融会《资治通鉴》里的内容。
她安闲静坐便能洞察世间无尽的事情,
又哪里用得着江心百炼铜所铸的铜镜。
创作背景
汪应辰生活在南宋时期。端午节有写帖子词的习俗,这些帖子词多是为宫廷特定人物或场合而作,以表达祝福、赞美等情感。这首诗是汪应辰为太上皇后在端午节创作的,具体时间虽难以明确,但反映了当时宫廷文化和节日氛围,同时也是对太上皇后学识和智慧的一种颂扬。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中提及“长编通鉴”,借《资治通鉴》这一历史巨著来凸显太上皇后的学识渊博。“江心百炼铜”也是用典,以传统寓意能明察秋毫的铜镜来衬托太上皇后自身洞察事物的能力,使表达更具文化内涵。
- 衬托:用研究“上古遗书”和“长编通鉴”来衬托太上皇后的博学,又用“江心百炼铜”所铸铜镜衬托她自身的明辨能力,通过这些衬托,突出了太上皇后的智慧和见识。
- 语言特色:语言简洁平实,没有过多华丽的辞藻修饰,但用词精准恰当,如“究治终”“更参同”等表述,清晰地体现了太上皇后研究学问的深度和广度。
- 意境营造:整首诗营造出一种端庄、沉稳的意境,展现出太上皇后的高雅气质和卓越智慧。通过对其学识和洞察力的描写,给人一种雍容华贵、智慧超凡的印象,符合宫廷帖子词的风格特点。
常见问题
《太上皇后合端午帖子词 其一一》的作者和朝代是什么?
《太上皇后合端午帖子词 其一一》的作者是汪应辰,页面按宋作品展示。
《太上皇后合端午帖子词 其一一》主要写了什么?
这首诗是汪应辰为太上皇后端午节所写的帖子词,主要赞扬太上皇后深入研究上古遗书和《资治通鉴》等书籍,具备洞察无穷事物的能力,无需借助像江心百炼铜所铸铜镜那样的外物来明辨是非。
《太上皇后合端午帖子词 其一一》的创作背景是什么?
汪应辰生活在南宋时期。端午节有写帖子词的习俗,这些帖子词多是为宫廷特定人物或场合而作,以表达祝福、赞美等情感。这首诗是汪应辰为太上皇后在端午节创作的,具体时间虽难以明确,但反映了当时宫廷文化和节日氛围,同时也是对太上皇后学识和智慧的一种颂扬。
《太上皇后合端午帖子词 其一一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中提及“长编通鉴”,借《资治通鉴》这一历史巨著来凸显太上皇后的学识渊博。“江心百炼铜”也是用典,以传统寓意能明察秋毫的铜镜来衬托太上皇后自身洞察事物的能力,使表达更具文化内涵。 衬托 :用研究“上古遗书”和“长编通鉴”来衬托太上皇后的博学,又用“江心百炼铜”所铸铜镜衬托她自身的明辨能力,通过这些衬托,突出了太上皇后的智慧和见识。 语言...