温江县二瑞颂

· 杨天惠

于皇御极,百志惟叙。
曰农而农,曰士而士。
尔安迺宫,尔宁迺亩。
恩诏数下,仁滂德膴。
农饱以歌,士喜式舞。
协气从之,祥嘏如雨。
迺产嘉禾,以庆农扈。
迺降甘露,以幸士子。
其庆伊何,珠穗纷举。
俾尔瓯窭,户有亿秭。
其幸维何,云液𬪩湑。
俾尔膏馥,濡及婴孺。
维明明后,博临下土。
相彼多禾,均此灵露。
道拜稽首,诞告奔走。
惠拜稽首,盱衡语语。
敢献稗官,以赞蒙瞽。

简要说明

这首《温江县二瑞颂》是杨天惠为歌颂皇帝圣德而作。诗中描绘了在皇帝统治下社会各安其位、一片祥和的景象,接着重点讲述了温江地区出现的嘉禾、甘露两种祥瑞之兆,认为这是皇帝仁德的体现,最后诗人以向皇帝进献颂词的方式来表达对皇帝的赞美。

逐句注释

  • “于皇御极,百志惟叙”:
    • 字词:“于皇”,感叹词,赞美之辞;“御极”,指皇帝登位统治天下;“百志”,各种事情;“叙”,有条理。
    • 句意:伟大的皇帝登位统治天下,各种事情都安排得井井有条。
  • “曰农而农,曰士而士”:
    • 字词:“曰”,这里相当于“是”。
    • 句意:是农民就安心从事农业生产,是士人就专心于学业。
  • “尔安迺宫,尔宁迺亩”:
    • 字词:“尔”“乃”都指代百姓;“宫”,指房屋;“亩”,田地。
    • 句意:你们安心住在自己的房屋里,安宁地耕种自己的田地。
  • “恩诏数下,仁滂德膴”:
    • 字词:“恩诏”,皇帝的恩泽诏书;“滂”,广大、普遍;“膴”,丰厚。
    • 句意:皇帝的恩泽诏书多次下达,仁德广泛深厚。
  • “农饱以歌,士喜式舞”:
    • 字词:“式”,语助词。
    • 句意:农民吃饱饭而欢歌,士人喜悦而起舞。
  • “协气从之,祥嘏如雨”:
    • 字词:“协气”,和谐之气;“祥嘏”,吉祥福佑。
    • 句意:和谐之气随之而来,吉祥福佑如雨点般降临。
  • “迺产嘉禾,以庆农扈”:
    • 字词:“嘉禾”,生长特别茁壮的禾稻,古时认为是吉祥的象征;“农扈”,农官,这里泛指农民。
    • 句意:于是产出了嘉禾,来庆贺农民的丰收。
  • “迺降甘露,以幸士子”:
    • 字词:“甘露”,甘美的露水,古人视为瑞兆;“幸”,惠及。
    • 句意:于是降下甘露,来惠及士人。
  • “其庆伊何,珠穗纷举”:
    • 字词:“伊何”,是什么;“珠穗”,指嘉禾的穗子像珠子一样饱满。
    • 句意:那庆贺的是什么呢?是饱满的穗子纷纷挺立。
  • “俾尔瓯窭,户有亿秭”:
    • 字词:“俾”,使;“瓯窭”,狭小的高地,这里指贫瘠的土地;“亿秭”,形容数量极多。
    • 句意:让你们即使是贫瘠土地上的人家,也能有很多的粮食。
  • “其幸维何,云液𬪩湑”:
    • 字词:“云液”,指甘露;“𬪩湑”,醇厚。
    • 句意:那惠及的是什么呢?是醇厚的甘露。
  • “俾尔膏馥,濡及婴孺”:
    • 字词:“膏馥”,恩泽;“濡”,沾湿、润泽。
    • 句意:让你们得到恩泽,连婴儿小孩都能受到润泽。
  • “维明明后,博临下土”:
    • 字词:“明明”,圣明;“后”,君主;“博临”,广泛地统治。
    • 句意:圣明的君主,广泛地统治着天下。
  • “相彼多禾,均此灵露”:
    • 字词:“相”,看;“灵露”,指甘露。
    • 句意:看着那众多的嘉禾,均匀地接受着甘露的滋润。
  • “道拜稽首,诞告奔走”:
    • 字词:“道”,这里可能是人名或泛指众人;“稽首”,古代的一种跪拜礼;“诞告”,广泛告知。
    • 句意:有人行稽首大礼,奔走相告这祥瑞之事。
  • “惠拜稽首,盱衡语语”:
    • 字词:“惠”,指杨天惠自己;“盱衡”,扬眉举目,这里有激昂陈词之意;“语语”,诉说。
    • 句意:我杨天惠也行稽首大礼,激昂地诉说此事。
  • “敢献稗官,以赞蒙瞽”:
    • 字词:“稗官”,古代的小官,这里指自己的这篇颂词;“蒙瞽”,原指盲人,这里是自谦之词,说自己见识浅陋。
    • 句意:冒昧地献上我这篇颂词,来辅助陛下(就像辅助见识浅陋之人)。

现代译文

伟大的皇帝登位统治天下,
万事万物都安排得井井有条。
农民安心耕种,士人专心学业。
你们安居在房屋,安宁在田间。
皇帝恩泽诏书多次下达,
仁德广泛深厚播撒人间。
农民吃饱欢歌,士人喜悦起舞。
和谐之气随之而来,
吉祥福佑如雨点般降下。
于是产出了嘉禾,庆贺农民丰收。
于是降下了甘露,惠及士人。
那庆贺的是什么呢?
是饱满的穗子纷纷挺立。
让贫瘠之地的人家,也有众多粮食。
那惠及的是什么呢?
是醇厚的甘露。
让你们都得恩泽,连婴儿也能受润泽。
圣明的君主,广泛统治天下。
看着众多嘉禾,均匀接受甘露滋润。
有人行稽首大礼,奔走相告祥瑞。
我杨天惠也行大礼,激昂诉说此事。
冒昧献上这篇颂词,辅助陛下视听。

创作背景

这首诗是杨天惠所作,具体创作时间不详。在古代,祥瑞被视为上天对统治者德政的认可和褒奖。当时可能温江地区出现了嘉禾、甘露等祥瑞之兆,作者认为这是皇帝仁德统治的体现,为了歌颂皇帝的圣德,于是创作了这首颂诗。这也是古代文人常见的为统治者歌功颂德的一种方式。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 铺陈叙事:诗中先铺陈皇帝统治下社会各安其位、百姓安居乐业的景象,接着详细描述了嘉禾、甘露两种祥瑞的情况,以及祥瑞所带来的好处,最后表明自己献颂词的心意,层层递进,条理清晰。
    • 象征手法:以嘉禾、甘露象征皇帝的仁德和祥瑞,通过对这些祥瑞的赞美来表达对皇帝的歌颂。
  • 语言特色:语言典雅庄重,使用了一些古雅的词汇,如“于皇”“迺”“俾”等,体现了颂诗的严肃风格。同时,诗句多为四言,节奏整齐,具有韵律美。
  • 意境营造:整首诗营造出一种祥和、繁荣、祥瑞的意境,展现出在皇帝圣德统治下,天下太平、百姓幸福的美好景象,表达了对皇帝的赞美和对国家繁荣的期许。不过,由于是颂诗,可能在一定程度上存在对皇帝的过度美化。

常见问题

《温江县二瑞颂》的作者和朝代是什么?

《温江县二瑞颂》的作者是杨天惠,页面按宋作品展示。

《温江县二瑞颂》主要写了什么?

这首《温江县二瑞颂》是杨天惠为歌颂皇帝圣德而作。诗中描绘了在皇帝统治下社会各安其位、一片祥和的景象,接着重点讲述了温江地区出现的嘉禾、甘露两种祥瑞之兆,认为这是皇帝仁德的体现,最后诗人以向皇帝进献颂词的方式来表达对皇帝的赞美。

《温江县二瑞颂》的创作背景是什么?

这首诗是杨天惠所作,具体创作时间不详。在古代,祥瑞被视为上天对统治者德政的认可和褒奖。当时可能温江地区出现了嘉禾、甘露等祥瑞之兆,作者认为这是皇帝仁德统治的体现,为了歌颂皇帝的圣德,于是创作了这首颂诗。这也是古代文人常见的为统治者歌功颂德的一种方式。

《温江县二瑞颂》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 铺陈叙事 :诗中先铺陈皇帝统治下社会各安其位、百姓安居乐业的景象,接着详细描述了嘉禾、甘露两种祥瑞的情况,以及祥瑞所带来的好处,最后表明自己献颂词的心意,层层递进,条理清晰。 象征手法 :以嘉禾、甘露象征皇帝的仁德和祥瑞,通过对这些祥瑞的赞美来表达对皇帝的歌颂。 语言特色 :语言典雅庄重,使用了一些古雅的词汇,如“于皇”“迺”“俾”等,体现了颂...