次韵庞茶使郫县塔

这首诗是杨天惠和庞茶使关于郫县塔的唱和之作。诗中对郫县塔的雄伟壮丽进行了多方面的描绘，展现了塔的高大、奇特，仿佛超脱凡界。同时，诗人也借塔抒发了对宇宙、人生的感慨，表达了要珍惜时光、及时行乐的思想。

• “平生阅巨丽，兹塔咤何雄”：
  • 字词：“巨丽”，巨大壮丽的事物；“咤”，惊叹。
  • 句意：平生见过许多壮丽的景观，这座塔却让人惊叹它是如此雄伟。
• “因地如无地，平空不碍空”：
  • 字词：“因地”，凭借大地；“平空”，在天空中。
  • 句意：它依托大地却仿佛不依赖大地，矗立在天空却不妨碍天空的空阔。
• “宁从佛土徙，几历劫灰穷”：
  • 字词：“佛土”，佛所居住的地方；“劫灰”，佛教中指世界毁灭时的大火后的灰烬，代指灾难。
  • 句意：难道是从佛土迁移而来，经历了多少劫难啊。
• “落趾鸡关北，明标玉垒东”：
  • 字词：“落趾”，落脚，指塔的位置；“鸡关”，关隘名；“玉垒”，山名。
  • 句意：塔坐落于鸡关的北面，明显地标志在玉垒山的东面。
• “经营本龙象，负挽僦烟虹”：
  • 字词：“经营”，规划建造；“龙象”，佛教中指高僧大德；“负挽”，搬运；“僦”，租赁，这里引申为借助。
  • 句意：这座塔的建造本是由高僧大德规划，搬运材料仿佛借助了烟虹的力量。
• “畚筑才驱石，觚棱欻倚风”：
  • 字词：“畚筑”，用畚箕装土、用杵筑土，指建造时的劳作；“觚棱”，塔的棱角；“欻”，忽然。
  • 句意：刚刚开始用畚箕运石筑塔，塔的棱角就忽然在风中矗立起来了。
• “妙高分绝域，峻极倒中嵩”：
  • 字词：“妙高”，佛教中须弥山的别名，这里形容塔高；“绝域”，极远的地方；“中嵩”，中岳嵩山。
  • 句意：塔高妙得仿佛在绝域之上，其险峻的程度能让嵩山倾倒。
• “已幻花台巧，并规鹫岭嵷”：
  • 字词：“花台”，华丽的台阁；“鹫岭”，即灵鹫山，佛教圣地。
  • 句意：塔已经有了如幻的华丽台阁般的精巧，可与灵鹫山的高峻相媲美。
• “仰窗平月殿，横级俯蛟宫”：
  • 字词：“月殿”，月宫；“横级”，塔的台阶；“蛟宫”，龙宫。
  • 句意：从塔上仰看窗户仿佛与月宫平齐，沿着台阶横向俯瞰好像能看到龙宫。
• “未觉诸天隔，惟看一气融”：
  • 字词：“诸天”，佛教中指天界；“一气”，指天地间的混沌之气。
  • 句意：感觉不到与诸天有阻隔，只看到天地间的气息融为一体。
• “恒沙寸眸摄，多寡片心通”：
  • 字词：“恒沙”，即恒河沙，形容数量极多；“寸眸”，小眼睛，指目光；“片心”，一片心意。
  • 句意：极多的事物能用目光尽收，数量的多少都能用心领会。
• “澒洞遗凡界，虚疏彻外幪”：
  • 字词：“澒洞”，弥漫无际；“凡界”，凡人居住的世界；“虚疏”，空虚疏朗；“外幪”，外界的帷幕。
  • 句意：在弥漫无际中遗落了凡界，空虚疏朗能看透外界的帷幕。
• “身边揖先圣，眼外洗尘雺”：
  • 字词：“揖”，作揖；“尘雺”，尘埃雾气。
  • 句意：仿佛在身边就能向先圣作揖，眼睛外的尘埃雾气都被洗净。
• “井直参连壤，秦开汉拓功”：
  • 字词：“井直”，像井一样整齐；“参连壤”，相互连接的土地；“秦开汉拓”，指秦朝开发、汉朝开拓疆土。
  • 句意：土地像井一样整齐，相互连接，这是秦开汉拓的功劳。
• “真乘对时出，休运与天崇”：
  • 字词：“真乘”，真正的佛法；“对时”，顺应时机；“休运”，美好的时运。
  • 句意：真正的佛法顺应时机出现，美好的时运与天一样崇高。
• “缔构虽人力，扶持亦化工”：
  • 字词：“缔构”，建造；“化工”，大自然的创造化育。
  • 句意：塔虽然是人力建造的，但也有大自然的扶持。
• “长生老西崦，诸葛死南隆”：
  • 字词：“长生”，可能指追求长生的人；“西崦”，西山；“诸葛”，诸葛亮；“南隆”，可能指诸葛亮去世的五丈原。
  • 句意：追求长生的人在西山老去，诸葛亮在南隆去世。
• “但了熏香灺，姑储㲲布筒”：
  • 字词：“熏香灺”，熏香燃尽的灰；“㲲布筒”，一种布筒。
  • 句意：只要把熏香燃尽的事了却，暂且储备布筒。
• “狂歌留白日，醉舞属冥鸿”：
  • 字词：“冥鸿”，高飞的鸿雁。
  • 句意：狂放地唱歌留住白日，沉醉地跳舞送给高飞的鸿雁。
• “莫漫百年事，空成一秃翁”：
  • 字词：“漫”，随意，虚度。
  • 句意：不要虚度百年时光，最后空空地成为一个秃头老翁。

我这一生见过无数壮丽的景象，
这座塔却让我惊叹它的雄伟无双。
它依托大地却似不被大地束缚，
矗立天空又不妨碍天空的空旷。
难道是从佛土迁移到此地方，
经历了多少劫难岁月悠长。
它坐落在鸡关北面的方向，
在玉垒山东面清晰地闪亮。
是高僧大德规划了它的模样，
搬运材料仿佛借助烟虹的力量。
刚用畚箕运石开始筑塔，
塔的棱角就已在风中昂扬。
它高妙得仿佛在绝域之上，
险峻能让嵩山也为之倾倒。
有着如幻花台般的精巧，
可与灵鹫山的高峻相比较。
仰看窗户仿佛与月宫齐平，
沿着台阶能俯瞰龙宫的情景。
感觉不到与诸天有何阻隔，
只见天地间气息融为一体。
极多事物尽收目光之中，
数量多少都能用心相通。
在弥漫中遗落了凡俗世界，
空虚疏朗看透外界的帷幕。
仿佛身边就能向先圣作揖，
眼睛外的尘埃雾气全被洗去。
土地整齐相连一片，
这是秦开汉拓的功绩展现。
真正的佛法顺应时机出现，
美好的时运与天一样高远。
塔虽是人力建造而成，
也有大自然的扶持庇佑。
追求长生的人在西山老去，
诸葛亮在南隆停止了呼吸。
只要把熏香之事了却，
暂且储备一个布筒也可。
狂放唱歌留住白日时光，
沉醉跳舞献给高飞的鸿雁。
不要虚度这百年的时光，
最后空空地成为秃头老汉。

此诗具体创作时间难以明确。杨天惠生活于宋代，他与庞茶使有唱和往来。庞茶使写了关于郫县塔的诗，杨天惠便依其韵脚创作了这首诗。郫县塔作为当地的一个标志性建筑，吸引了文人墨客的关注，诗人借此塔抒发自己的感慨和思考。

• 表现手法：
  • 夸张：诗中多处运用夸张手法，如“妙高分绝域，峻极倒中嵩”，将塔的高度夸张到能让嵩山倾倒，突出了塔的雄伟壮观。
  • 想象：“仰窗平月殿，横级俯蛟宫”通过想象，描绘出在塔上仰可与月宫平齐、俯能看到龙宫的奇幻景象，增添了诗歌的奇幻色彩。
  • 对比：“长生老西崦，诸葛死南隆”将追求长生者的老去与诸葛亮的去世进行对比，引发对人生的思考。
• 语言特色：语言富有气势，用词精准。如“咤何雄”“几历劫灰穷”等语句，展现出诗歌的豪迈风格。同时，运用了一些佛教词汇，如“佛土”“真乘”等，增添了诗歌的宗教文化内涵。
• 意境营造：诗中通过对郫县塔的描写，营造出一种宏大、奇幻且富有哲理的意境。从塔的雄伟壮观到对宇宙、人生的思考，使读者仿佛置身于一个超脱凡俗的境界，感受到诗人对时空、生命的深刻感悟。最后劝人珍惜时光，进一步深化了诗歌的意境和主题。