寄题苏子美沧浪亭

这首诗是梅尧臣为好友苏子美所建沧浪亭而作的寄赠诗。诗中先描绘了沧浪亭周边的环境与生活的惬意，展现了苏子美在此处的闲适自乐；接着回顾过去对苏子美离京的劝勉；最后提醒苏子美不要受吴地不良风俗影响，要以读书行道为己任，教化乡里。

• “闻买沧浪水，遂作沧浪人”：
  • 字词：“沧浪水”，指苏子美所购之地有沧浪之水；“沧浪人”，指居住在沧浪水边的人。
  • 句意：听闻你买下了有沧浪水的地方，于是你成了这沧浪水边的人。
• “置亭沧浪上，日与沧浪亲”：
  • 字词：“置亭”，建造亭子。
  • 句意：在沧浪水上建造了亭子，每日与沧浪水亲近。
• “宜曰沧浪叟，老向沧浪滨”：
  • 字词：“沧浪叟”，可理解为居住在沧浪水边的老者；“滨”，水边。
  • 句意：你应该被称为沧浪叟，在沧浪水边终老。
• “沧浪何处是，洞庭相与邻”：
  • 字词：“洞庭”，指洞庭湖。
  • 句意：沧浪水在哪里呢？它与洞庭湖相邻。
• “竹树种已合，鱼蟹时可缗”：
  • 字词：“合”，指竹子和树木生长得枝叶相连；“缗”，捕捞。
  • 句意：种植的竹子和树木已经枝叶相连，时常可以捕捞鱼蟹。
• “春羹芼白菘，夏鼎烹紫莼”：
  • 字词：“芼”，拌和；“白菘”，白菜；“紫莼”，莼菜。
  • 句意：春天用白菜做羹，夏天用鼎烹煮莼菜。
• “黄柑摘霜晚，香稻炊玉新”：
  • 字词：“霜晚”，指霜期晚；“炊玉新”，用新米煮饭，米白如玉。
  • 句意：霜降晚时采摘黄柑，用新收获的香稻煮饭。
• “行吟招隐诗，懒戴醉中巾”：
  • 字词：“招隐诗”，指隐居相关的诗；“醉中巾”，醉酒时戴的头巾。
  • 句意：一边行走一边吟诵招隐诗，懒得戴醉酒时的头巾。
• “忧患两都忘，还往谁与频”：
  • 字词：“忧患”，忧愁和患难；“还往”，交往。
  • 句意：忧愁和患难都已忘却，和谁频繁交往呢。
• “昨得滁阳书，语彼事颇真”：
  • 字词：“滁阳”，滁州；“语彼事”，讲述那里的事情。
  • 句意：昨天收到你从滁阳寄来的信，信中讲述的事情很真实。
• “曩子初去国，我勉勿迷津”：
  • 字词：“曩”，从前；“去国”，离开京城；“迷津”，迷失方向。
  • 句意：从前你刚离开京城时，我劝你不要迷失方向。
• “四方不可之，中土百物淳”：
  • 字词：“之”，往，到；“中土”，中原地区。
  • 句意：四方之地不宜前往，中原地区的事物淳朴。
• “今子居所乐，岂不远离尘”：
  • 字词：“埃尘”，尘世，比喻世俗的烦恼。
  • 句意：如今你居住在快乐的地方，难道不是远离了尘世烦恼吗？
• “被发异泰伯，结客非春申”：
  • 字词：“被发”，披散头发；“泰伯”，周朝祖先古公亶父的长子，为让王位给弟弟而奔吴，断发文身；“春申”，春申君，战国时楚国贵族，好养士。
  • 句意：你披散头发不同于泰伯，结交宾客也不是像春申君那样。
• “莫与吴俗尚，吴俗多文身”：
  • 字词：“吴俗尚”，吴地的风俗；“文身”，在身上刺花纹。
  • 句意：不要认同吴地的风俗，吴地有很多人喜欢文身。
• “蛟龙刺两股，未变此遗民”：
  • 字词：“遗民”，指吴地的百姓。
  • 句意：在两腿上刺上蛟龙花纹，这些吴地百姓的这种习俗还没改变。
• “读书本为道，不计贱与贫”：
  • 字词：“道”，指儒家的道。
  • 句意：读书本来是为了追求道，不要计较贫贱。
• “当须化闾里，庶使礼义臻”：
  • 字词：“化闾里”，教化乡里；“臻”，到达。
  • 句意：应当去教化乡里百姓，或许能使礼义之风盛行。

听闻你买下了有沧浪水的地方，从此成了沧浪水边的人。
在沧浪水上建起亭子，每天与沧浪水亲密相伴。
你真该被称作沧浪叟，在这沧浪水边安度晚年。
沧浪水究竟在何方？它和洞庭湖紧紧相邻。
种的竹子树木枝叶相连，时常能去捕捞鱼蟹。
春天用白菜做羹汤，夏天煮上美味的莼菜。
霜期晚时去摘黄柑，新米煮饭白似美玉。
一边漫步一边吟诵招隐诗，懒得去戴醉酒后的头巾。
忧愁和患难都已抛却，与谁还频繁往来呢。
昨天收到你从滁阳寄来的信，信里的事儿说得很真切。
从前你刚离开京城时，我劝你别迷失了方向。
四方之地不宜前往，中原的事物多淳朴。
如今你居住在快乐之地，岂不是远离了尘世烦忧。
你披发的样子不同于泰伯，结交宾客也不像春申君。
可别认同吴地的风俗，吴地人爱身上刺花纹。
两腿刺上蛟龙图案，这些百姓习俗仍未改。
读书本就是为了追求道，别去计较贫贱的生活。
你应当去教化乡里百姓，让礼义之风能够盛行。

北宋庆历四年（1044 年），范仲淹、杜衍、富弼等人推行“庆历新政”，遭到保守派的反对而失败。苏子美是范仲淹所荐之人，受“奏邸之狱”牵连，被贬逐吴中。他在苏州购地筑沧浪亭，自号沧浪翁。梅尧臣与苏子美是好友，此诗是他得知苏子美在沧浪亭的生活情况后，寄赠给苏子美的，表达了对好友的关心与劝勉。

• 表现手法：
  • 对比：诗中既有对苏子美在沧浪亭惬意生活的描写，如“春羹芼白菘，夏鼎烹紫莼。黄柑摘霜晚，香稻炊玉新”，展现出一种闲适自乐的状态；又回顾了苏子美离京时的情况，以及对他的劝勉，通过前后对比，凸显出苏子美生活境遇的变化。
  • 用典：运用了“泰伯”“春申君”等典故，“被发异泰伯，结客非春申”，以泰伯奔吴断发文身和春申君养士的典故，提醒苏子美不要受吴地不良风俗影响，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂。如对沧浪亭生活场景的描写，用平实的语言勾勒出一幅闲适的生活画面，让读者能够真切感受到苏子美的生活状态。同时，在劝勉部分，言辞恳切，体现出好友之间的真挚情谊。
• 情感表达：诗歌情感丰富，既有对苏子美能在沧浪亭过上闲适生活的欣慰，又有对他的关心和劝诫。前半部分通过描写沧浪亭的生活，流露出对好友的祝福；后半部分则以严肃的口吻，提醒苏子美不要被不良风俗同化，要以读书行道、教化乡里为己任，情感层层递进，体现出深厚的友情。