汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隠居种松桧于其上养母甚孝时有猛兽驯庭中又郡西麻田山土沃泉美久不垦有刘叟者辟而居之近董氏黄氏欲买土为邻故江有慕之之作予辄次其韵

这首诗是梅尧臣和江邻几的诗作，主要讲述了汝南地区两位隐居者的事迹。一位在淮浮光山种松桧、孝养母亲，常有猛兽在庭院中驯服；另一位在郡西麻田山开垦居住。诗中赞美了他们逍遥自在、远离世俗的生活，同时也表达了对友人的劝勉，希望其在圣世中勤勉任职。

• “峨峨淮山上，中有隠者栖”：
  • 字词：“峨峨”，形容山高峻的样子；“栖”，栖息、居住。
  • 句意：高高的淮山上，有一位隐者居住在那里。
• “不知松桧下，但见虎豹蹊”：
  • 字词：“桧”，一种树木；“蹊”，小路。
  • 句意：不知道在松桧之下，只看见虎豹走过的小路。
• “人群固已远，樵客入犹迷”：
  • 字词：“固”，本来；“樵客”，打柴的人。
  • 句意：人群本来就离这里很远，连打柴的人进去都会迷路。
• “且奉采兰养，应无抱玉啼”：
  • 字词：“采兰养”，指孝养母亲，典出《诗经·小雅·南陔》“采兰”之意；“抱玉啼”，典出卞和献玉，这里指怀才不遇的悲伤。
  • 句意：这位隐者奉养母亲，应该不会有怀才不遇的悲伤。
• “麻田异麻源，石路春无泥”：
  • 字词：“麻田”，指郡西麻田山；“麻源”，可能是一个著名的地方；“无泥”，形容道路干爽。
  • 句意：麻田山和麻源不同，春天石路上也没有泥泞。
• “高士不近俗，更在西岭西”：
  • 字词：“高士”，高尚的人，指刘叟；“西岭西”，更西边的山岭。
  • 句意：这位高尚的人不接近世俗，住在更西边的山岭西边。
• “石泉饮自足，深壑无人跻”：
  • 字词：“石泉”，从石缝中流出的泉水；“跻”，攀登。
  • 句意：饮用石泉就已满足，深壑没有人能攀登上去。
• “不学淮南王，安问犬与鸡”：
  • 字词：“淮南王”，指汉代淮南王刘安，传说他得道成仙，鸡犬也跟着升天；“安问”，哪里用得着问。
  • 句意：不学习淮南王追求升天之事，哪里用得着关心鸡犬是否能跟着升天。
• “二人逍遥性，所乐唯杖蔾”：
  • 字词：“逍遥性”，逍遥自在的性情；“杖藜”，拄着藜杖。
  • 句意：这两个人有逍遥自在的性情，他们的乐趣只在于拄着藜杖漫步。
• “复有来慕邻，他年宁答嵇”：
  • 字词：“慕邻”，羡慕他们并想成为邻居；“答嵇”，像嵇康对待钟会那样回应，嵇康曾对来访的钟会不理不睬。
  • 句意：又有人羡慕想成为他们的邻居，他们以后难道会像嵇康那样回应吗。
• “愿君且勉职，圣世未易暌”：
  • 字词：“勉职”，勤勉任职；“暌”，分离、背离。
  • 句意：希望你暂且勤勉任职，圣明的时代不要轻易背离。

高高的淮山上，
有一位隐者在那里栖息。
不知道松桧之下的情形，
只看见虎豹走过的小路。
人群本来就离这里很远，
连打柴的人进去都会迷路。
他奉养母亲尽孝道，
应该不会有怀才不遇的悲戚。
麻田山和麻源不一样，
春天石路上也没有泥泞。
高尚的人不接近世俗，
住在更西边的山岭西边。
饮用石泉就已满足，
深壑没有人能攀登上去。
不学习淮南王追求成仙，
哪里用得着关心鸡犬升天之事。
这两个人逍遥自在，
他们的乐趣只在于拄着藜杖漫步。
又有人羡慕想成为邻居，
他们以后难道会有回应吗。
希望你暂且勤勉任职，
圣明的时代不要轻易背离。

此诗创作于梅尧臣生活的北宋时期。当时江邻几写了一首关于汝南地区两位隐居者的诗，表达了对他们的羡慕之情。梅尧臣便依照其韵脚创作了这首和诗。诗中所提及的两位隐居者，一位在淮浮光山孝养母亲，一位在麻田山开垦居住，他们的事迹可能在当地有一定的流传，引发了文人的关注和感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“采兰养”“抱玉啼”“淮南王”“答嵇”等，这些典故的使用使诗歌内涵更加丰富，表达更加委婉含蓄，增加了诗歌的文化底蕴。
  • 对比衬托：将两位隐居者逍遥自在、远离世俗的生活与世俗的纷扰形成对比，突出了隐居生活的闲适与高洁。同时，以友人的任职状态与隐居者作对照，进一步表达了对友人的劝勉。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能生动地描绘出隐居者的生活场景和形象。例如“石泉饮自足，深壑无人跻”，简洁地勾勒出隐居环境的清幽和隐居者的自足心态。
• 意境营造：通过对淮山、松桧、虎豹蹊、麻田山等自然景观的描写，营造出一种清幽、静谧、远离尘世的意境。诗中描绘的隐居者形象与这种意境相融合，使读者能够感受到一种超脱世俗的逍遥之美。最后对友人的劝勉，又使诗歌在超脱的氛围中增添了一份现实的关怀。