异同

这首诗主要探讨了圣贤在道义上的相通以及与无道之人的差异。诗人强调圣贤之心超越亲疏，道义相同即使时代不同也能一致，同时批判了像盗跖这样无道之人，不自我反省反而指责圣贤的行为。

• “吾闻圣贤心，不限亲与疏”：
  • 字词：“闻”，听闻；“疏”，同“疏”，疏远。
  • 句意：我听闻圣贤的内心，不会因亲近或疏远而有不同对待。
• “义殊目前乖，道同异代俱”：
  • 字词：“义殊”，道义不同；“乖”，背离；“俱”，相同。
  • 句意：道义不同，眼前的行为就会背离；而道义相同，即使不同时代的人也能一致。
• “尧舜及周孔，千载趋一途”：
  • 字词：“尧舜”，上古贤明君主；“周孔”，周公和孔子；“趋”，趋向。
  • 句意：尧、舜以及周公、孔子，虽然相隔千年，但都趋向于同一条道义之路。
• “盗跖诮孔氏，弟子将党欤”：
  • 字词：“盗跖”，春秋时期的大盗；“诮”，嘲笑、讥讽；“党”，偏袒。
  • 句意：盗跖讥讽孔子，他的弟子难道是偏袒孔子吗？
• “跖自驱其众，日念杀不辜”：
  • 字词：“跖”，即盗跖；“不辜”，无辜的人。
  • 句意：盗跖自己驱使他的部众，每天想着杀害无辜的人。
• “河滨捧土人，海畔逐臭夫”：
  • 字词：“河滨捧土人”，在河边捧土想要堵塞河流的人；“海畔逐臭夫”，海边追逐臭味的人。
  • 句意：就像在河边捧土堵河的人，海边追逐臭味的人一样。
• “塞川岂量力，同趣即尔徒”：
  • 字词：“塞川”，堵塞河流；“趣”，志趣；“尔徒”，你们这类人。
  • 句意：堵塞河流哪里是衡量了自己的力量，和盗跖志趣相同的就是你们这类人。
• “尔既不自过，反以此为纡”：
  • 字词：“自过”，自我反省过错；“纡”，委屈。
  • 句意：你们既不自我反省过错，反而认为这是委屈。

我听说圣贤的内心，
不会受亲近与疏远的限制。
道义不同眼前的行为就背离，
道义相同不同时代也能一致。
尧、舜和周公、孔子，
虽相隔千年却走向同一条道路。
盗跖讥讽孔子，
他的弟子难道是偏袒孔子吗？
盗跖自己驱使部众，
每天都想着杀害无辜之人。
就像在河边捧土堵河的人，
像在海边追逐臭味的人。
堵塞河流哪里是衡量了自己的力量，
和盗跖志趣相同的就是你们这类人。
你们既不自我反省过错，
反而认为这是委屈。

梅尧臣生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，思想文化领域也存在着不同的观点和思潮。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但从内容来看，可能是梅尧臣针对当时社会上一些人对圣贤之道的误解或诋毁而作，通过对比圣贤与无道之人，强调了圣贤之道的正确性和普遍性。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将圣贤（尧、舜、周、孔）与盗跖进行鲜明对比，突出了圣贤在道义上的高尚和盗跖的无道，使读者更清晰地认识到两者的差异。
  • 比喻：运用“河滨捧土人”“海畔逐臭夫”的比喻，形象地描绘了那些不自量力、违背正道之人的愚蠢行为，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言质朴平实，直抒胸臆，以简洁的文字表达深刻的思想。没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出诗人的观点和情感。
• 主题表达：整首诗围绕着道义的异同展开论述，主题明确，逻辑清晰。通过举例和对比，深入地探讨了圣贤之道的普遍性和稳定性，同时批判了那些违背道义却不自知的人，具有很强的现实针对性和思想深度。