谒双庙

这首诗是梅尧臣拜谒双庙后所作，主要表达了对双庙中忠良之士的崇敬与缅怀。通过对比当时苟且偷生之人与忠良的不同结局，强调了忠义的价值，认为忠良的美名会流传后世，而一时的荣华则会迅速消逝，最后还提到西登孝王城及王气与邦国的关联。

• “八月过宋都，泊舟双庙侧”：
  • 字词：“宋都”，指古代的宋州，今河南商丘；“双庙”，为祭祀张巡、许远所建。
  • 句意：八月经过宋州，把船停泊在双庙的旁边。
• “永怀此忠良，遗烈传碑刻”：
  • 字词：“永怀”，长久地怀念；“遗烈”，遗留下来的功业。
  • 句意：长久地怀念这些忠良之人，他们的功业事迹记载在碑刻之上。
• “五位俨朝裾，千年同血食”：
  • 字词：“五位”，此处可能指庙中所祭祀的人物；“俨”，庄重的样子；“朝裾”，朝服；“血食”，受祭祀。
  • 句意：庙中神像身着庄重的朝服，千年以来一直享受祭祀。
• “当时多苟生，贵爵曾谁识”：
  • 字词：“苟生”，苟且偷生；“贵爵”，高贵的爵位。
  • 句意：当时有很多人苟且偷生，那些获得高贵爵位的人又有谁被后人记住呢。
• “纵今有丘坟，都已荒荆棘”：
  • 字词：“丘坟”，坟墓。
  • 句意：即使那些苟且偷生者现在还有坟墓，也都已经被荆棘荒草所掩盖。
• “古人非轻死，于义实罕得”：
  • 字词：“轻死”，轻易赴死；“义”，大义。
  • 句意：古人并非轻易就赴死，他们是为了大义，而大义实在是很难得的。
• “英骨化埃尘，令名同鸟翼”：
  • 字词：“英骨”，忠良的尸骨；“令名”，美名。
  • 句意：忠良的尸骨化作了尘埃，但他们的美名就像鸟儿的翅膀。
• “飞翔出后世，景慕无终极”：
  • 字词：“景慕”，景仰羡慕。
  • 句意：美名在后世流传，人们对他们的景仰羡慕没有尽头。
• “岂若目前荣，未殁声已息”：
  • 字词：“目前荣”，眼前的荣华；“未殁”，未死。
  • 句意：哪里像那些追求眼前荣华的人，还没死名声就已经消失了。
• “西登孝王城，王气由邦国”：
  • 字词：“孝王城”，具体所指待考；“王气”，象征帝王运数的祥瑞之气。
  • 句意：向西登上孝王城，感觉到王气与邦国命运相关联。

八月我路过宋州，
把船停在双庙的旁边。
长久地怀念这些忠良，
他们的功业刻在碑上流传。
庙中神像身着庄重朝服，
千年以来都享受着祭祀。
当时有很多人苟且偷生，
那些获得贵爵的人谁被铭记？
即使他们如今还有坟墓，
也都已被荒草荆棘遮蔽。
古人并非轻易舍弃生命，
他们是为了难得的大义。
忠良的尸骨化作了尘埃，
美名却如鸟儿展翅高飞。
在后世一直流传不息，
人们对他们的景仰无尽期。
哪像那些追求眼前荣华的人，
还没死名声就已消弭。
向西登上孝王城，
感觉王气与邦国紧密相系。

梅尧臣生活在北宋时期，当时的社会面临着一些内忧外患。双庙祭祀的张巡、许远是唐朝安史之乱时期坚守睢阳、抗击叛军的忠烈之士。梅尧臣路过宋州拜谒双庙，有感于忠良的事迹，通过诗歌表达对他们的崇敬，同时也可能借古讽今，对当时社会上一些苟且偷生、追逐名利的现象有所批判。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将双庙中的忠良与当时那些苟且偷生、追求贵爵之人进行对比。忠良的功业流传千古，受人敬仰，而苟且偷生者即使有坟墓也已荒废，名声也很快消逝，突出了忠义的价值。
  • 象征手法：“令名同鸟翼，飞翔出后世”，将忠良的美名比作鸟儿的翅膀，形象地表现出美名的流传不息，具有很强的感染力。
• 语言特色：语言质朴平实，不事雕琢，但却能深刻地表达情感和观点。如“古人非轻死，于义实罕得”，以简洁的语言点明了古人赴死的原因是为了大义。
• 主题表达：诗歌主题鲜明，通过对忠良事迹的缅怀和对苟且之人的批判，宣扬了忠义的精神，强调了精神价值和美名的长久性，批判了追求眼前荣华的短视行为，具有一定的思想深度和教育意义。