留题可及明心堂

这首诗是梅尧臣为可及的明心堂所作的留题诗。诗中先描绘了时节景象，接着写自己在明心堂俯槛弄枝时领悟到生灭之理，随后介绍了可及上人的出身，赞扬他能厌弃尘世繁华，乐于追求方外之说。

• “秭雉已先嗥，卉木萼渐歇”：
  • 字词：“秭雉”，即子规鸟，也就是杜鹃；“嗥”，同“号”，鸣叫；“卉木”，花草树木；“萼”，花萼，这里代指花。
  • 句意：子规鸟已经开始啼叫，花草树木的花朵渐渐凋谢。
• “俯槛弄条枚，因心悟生灭”：
  • 字词：“槛”，栏杆；“条枚”，树枝；“生灭”，佛教术语，指事物的产生和消亡。
  • 句意：俯身靠着栏杆摆弄树枝，由此内心领悟到事物的生灭之理。
• “上人本高胄，季父践清列”：
  • 字词：“上人”，对僧人的尊称；“高胄”，高贵的门第；“季父”，叔父；“践清列”，担任清贵的官职。
  • 句意：可及上人原本出身于高贵的门第，他的叔父担任着清贵的官职。
• “而能厌纷华，乐彼方外说”：
  • 字词：“纷华”，繁华，尘世的热闹；“方外说”，指佛教等出世的学说。
  • 句意：然而他却能够厌弃尘世的繁华，乐于追求佛教等方外之说。

子规鸟早已开始啼叫，
花草树木的花朵渐渐凋零。
我俯身靠着栏杆摆弄树枝，
由此内心领悟到生灭的道理。
可及上人本出身高贵门第，
他的叔父还担任着清贵官职。
但他却能厌弃尘世的繁华，
乐于追求那出世的佛家学说。

梅尧臣生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是他到可及的明心堂游玩时所作。他可能与可及上人相识，在堂中看到时节景象，结合上人的经历，有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗开篇描绘子规啼叫、花木凋零的景象，营造出一种时光流转、生命变化的氛围，为后文领悟生灭之理做铺垫，借景抒发对自然规律和生命的思考。
  • 对比衬托：通过介绍可及上人的高贵出身和叔父的清贵官职，与他厌弃繁华、乐于方外之说形成鲜明对比，更突出了他超凡脱俗的品质。
• 语言特色：语言平实自然，不事雕琢，用简洁的文字表达深刻的思想。如“俯槛弄条枚，因心悟生灭”，以质朴的语言记录下自己的感悟过程。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、超脱的意境。从自然景象的描写到对可及上人精神追求的赞扬，都给人一种远离尘世喧嚣、追求内心宁静的感觉，让读者感受到一种对生命和精神境界的思考。