题刁经臣山居时已应辟西幕

这首诗围绕刁经臣的山居生活展开。先是描绘其山居的闲适惬意，体现他远离世俗、醉心田园与旧学的生活状态。而后叙述他应辟西幕之事，最后以古君子的出处原则来理解他的选择，表达对友人这种遵循道义行为的肯定。

• “向不乐郡府，遂云归田园”：
  • 字词：“向”，从前；“乐”，喜欢；“郡府”，指官府。
  • 句意：从前不喜欢在官府任职，于是说要回到田园生活。
• “结庐复种蓺，草树日已繁”：
  • 字词：“结庐”，建造房屋；“种蓺”，种植。
  • 句意：建造了房屋又进行种植，花草树木一天比一天繁茂。
• “散帙理旧学，了然无俗喧”：
  • 字词：“散帙”，打开书籍；“理”，整理、研习；“俗喧”，世俗的喧闹。
  • 句意：打开书籍研习旧有的学问，周围完全没有世俗的喧闹。
• “春雨一回过，览耕登古原”：
  • 字词：“回”，次；“览耕”，观看耕作；“古原”，古老的原野。
  • 句意：一场春雨过后，登上古老的原野观看耕作。
• “青山每自爱，霁色当衡门”：
  • 字词：“霁色”，雨后初晴的景色；“衡门”，横木为门，指简陋的房屋。
  • 句意：总是喜爱那青山，雨后初晴的景色正对着简陋的家门。
• “故人苟来往，名宦未尝言”：
  • 字词：“故人”，老朋友；“苟”，如果；“名宦”，功名官职。
  • 句意：如果有老朋友来往，从来不谈论功名官职的事情。
• “趣适已不浅，道心良亦存”：
  • 字词：“趣适”，情趣闲适；“道心”，对道德、道义的追求之心。
  • 句意：情趣闲适已经不浅了，对道义的追求之心也依然存在。
• “忽闻辟书至，便令驱犊辕”：
  • 字词：“辟书”，征召的文书；“犊辕”，牛拉的车。
  • 句意：忽然听到征召的文书到来，便让人驾着牛车准备出发。
• “岂期同瓠瓜，长系蒿莱根”：
  • 字词：“岂期”，哪里料到；“瓠瓜”，典出《论语》，孔子自比瓠瓜，意为不被任用；“蒿莱”，野草。
  • 句意：哪里料到会像瓠瓜一样，长久地系在野草的根部（不被任用），现在却要应召出仕。
• “始知古君子，出处惟义敦”：
  • 字词：“出处”，出仕和隐居；“义敦”，重视道义。
  • 句意：这才知道古代的君子，出仕或隐居只以道义为重。

从前你不喜欢在官府做事，
于是说要回归田园生活。
建造房屋又进行种植，
花草树木日益繁茂起来。
打开书籍研习旧学问，
周围完全没有世俗的喧闹。
一场春雨过后，
登上古原观看人们耕作。
你总是喜爱那青山，
雨后初晴的景色正对着家门。
如果有老友前来交往，
从来不谈论功名官职之事。
你情趣闲适已不浅，
对道义的追求也依然留存。
忽然听到征召文书到来，
你便让人驾着牛车准备出发。
哪里料到不会像瓠瓜那样，
长久地系在野草根部不被任用。
这才明白古代的君子，
出仕或隐居只以道义为重。

梅尧臣生活在北宋时期，当时政治环境较为复杂，文人在仕途与归隐之间常有抉择。刁经臣原本过着田园隐居生活，享受着山居的闲适，然而突然收到了征召文书要他前往西幕任职。梅尧臣这首诗便是在刁经臣应辟之时所作，记录了友人这一人生转变的时刻。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前半部分极力描绘刁经臣山居生活的闲适、宁静与超脱，如“散帙理旧学，了然无俗喧”“青山每自爱，霁色当衡门”等句，展现出一种世外桃源般的生活；而后半部分写他接到辟书后准备应召出仕，形成鲜明对比，突出了友人生活状态的转变。
  • 用典：“岂期同瓠瓜，长系蒿莱根”运用了《论语》中孔子自比瓠瓜的典故，形象地表达出原本以为会像瓠瓜一样不被任用而长久隐居，如今却要出仕的意外之感，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂。诗人用简洁的文字将刁经臣山居生活的场景和应辟的过程描绘得清晰生动，如“春雨一回过，览耕登古原”等句，以平实的语言勾勒出田园生活的画面，却富有生活气息。
• 意境营造：前半部分通过对山居生活的描写，营造出一种宁静、闲适、恬淡的意境，让读者感受到友人远离尘世喧嚣的生活状态；后半部分则营造出一种转折与变化的氛围，体现出世事的无常和人生的选择，使整首诗的意境更加丰富和立体。