读司马季主传赠何山人

· 梅尧臣

长安新雨后,九陌少行人。
同舆有宋贾,游市怀隠沦。
日闻古贤哲,必与医卜邻。
来过季主室,再拜语逡巡。
矍然悟辞貌,何为居埃尘。
捧腹乃大笑,吾道非尔臻。
骥惭罢馿驷,凤岂燕雀亲。
筮占聊助上,功利傥及民。
大夫与博士,登车若丧神。
今我见何遁,始验太史真。
顺性诲善恶,不离义与仁。
言孝谕为子,言忠谕为臣。
又得蜀严比,宁将日者均。
京都盛龟䇲,坐肆如鱼鳞。
噤口不正言,唯能辨冬春。
鸿冥复何慕,安得鸡鹜驯。

简要说明

这首诗借读《司马季主传》之事,表达对何山人的赞赏。诗中先描述了与友人游市拜访司马季主旧室的情景,通过司马季主的高论展现其不凡。进而将何山人比作司马季主和蜀严,称赞何山人顺性教诲、不离仁义,讽刺了京都那些徒有其表的占卜者,表达了对何山人高尚品德和学识的推崇。

逐句注释

  • “长安新雨后,九陌少行人”:
    • 字词:“九陌”,汉长安城中的九条大道,后泛指都城的大路。
    • 句意:长安刚刚下过雨,城中大路上行人稀少。
  • “同舆有宋贾,游市怀隐沦”:
    • 字词:“舆”,车;“隐沦”,指隐士。
    • 句意:和我同车的有姓宋的商人,我们在市中游览,心中怀念着隐士。
  • “日闻古贤哲,必与医卜邻”:
    • 字词:“医卜”,医生和占卜者。
    • 句意:常听说古代的贤哲,必定和医生、占卜者为邻。
  • “来过季主室,再拜语逡巡”:
    • 字词:“季主”,指司马季主;“逡巡”,欲进不进、迟疑不决的样子。
    • 句意:我们来到司马季主的住处,恭敬地行了再拜之礼,说话时还有些迟疑。
  • “矍然悟辞貌,何为居埃尘”:
    • 字词:“矍然”,惊视的样子;“埃尘”,尘世。
    • 句意:惊异地领悟到他的言辞和容貌,这样的人为什么处于尘世之中呢。
  • “捧腹乃大笑,吾道非尔臻”:
    • 字词:“臻”,达到。
    • 句意:司马季主捧腹大笑,说我的道不是你们能达到的。
  • “骥惭罢驴驷,凤岂燕雀亲”:
    • 字词:“骥”,良马;“罢驴”,疲弱的驴子;“驷”,同驾一辆车的四匹马。
    • 句意:良马会为和疲弱的驴子同驾一车而惭愧,凤凰怎么会和燕雀亲近呢。
  • “筮占聊助上,功利傥及民”:
    • 字词:“筮占”,用蓍草占卜;“傥”,同“倘”,或许。
    • 句意:占卜只是姑且用来帮助君主,或许能为百姓带来功利。
  • “大夫与博士,登车若丧神”:
    • 字词:“大夫”“博士”,古代官职名。
    • 句意:大夫和博士听了司马季主的话,上车时好像丢了魂一样。
  • “今我见何遁,始验太史真”:
    • 字词:“何遁”,即何山人;“太史”,指司马迁,他写了《司马季主传》。
    • 句意:如今我见到何山人,才验证了太史公记载的真实。
  • “顺性诲善恶,不离义与仁”:
    • 字词:“顺性”,顺着人的本性。
    • 句意:何山人顺着人的本性教诲善恶,不偏离仁义。
  • “言孝谕为子,言忠谕为臣”:
    • 字词:“谕”,教导、告知。
    • 句意:用孝来教导为人子者,用忠来教导为人臣者。
  • “又得蜀严比,宁将日者均”:
    • 字词:“蜀严”,指西汉隐士严君平;“日者”,以占卜为业的人。
    • 句意:何山人可以和蜀严相比,怎么能和一般的占卜者等同呢。
  • “京都盛龟䇲,坐肆如鱼鳞”:
    • 字词:“龟䇲”,龟甲和蓍草,古代占卜用具;“坐肆”,坐在店铺里。
    • 句意:京都里占卜的人很多,坐在店铺里像鱼鳞一样密集。
  • “噤口不正言,唯能辨冬春”:
    • 字词:“噤口”,闭口不言。
    • 句意:他们闭口不说正直的话,只能分辨冬春季节。
  • “鸿冥复何慕,安得鸡鹜驯”:
    • 字词:“鸿冥”,鸿雁飞向远空,比喻志向高远;“鸡鹜”,鸡和鸭,比喻平庸之人。
    • 句意:何山人志向高远如鸿雁,又有什么可羡慕的呢,怎么会和那些平庸之人相处融洽呢。

现代译文

长安刚刚下过雨,城中大路上行人稀少。
和我同车的有姓宋的商人,我们在市中游览,怀念着隐士。
常听说古代的贤哲,必定和医生、占卜者为邻。
我们来到司马季主的住处,恭敬行礼,说话还有些迟疑。
惊异地领悟到他的言辞容貌,这样的人为何身处尘世。
司马季主捧腹大笑,说我的道不是你们能达到的。
良马会为和疲驴同驾而惭愧,凤凰怎会与燕雀亲近。
占卜姑且帮助君主,或许能为百姓带来功利。
大夫和博士听后,上车时像丢了魂。
如今我见到何山人,才验证太史公记载真实。
何山人顺着本性教诲善恶,不偏离仁义。
用孝教导为人子者,用忠教导为人臣者。
何山人可与蜀严相比,怎能和一般占卜者等同。
京都里占卜的人很多,店铺密密麻麻。
他们闭口不说正直话,只能分辨冬春。
何山人志向高远如鸿雁,又有何可羡慕,怎会与平庸之人相处。

创作背景

梅尧臣生活在北宋时期,当时社会文化较为繁荣,但也存在一些不良风气。他本人仕途不顺,对社会现实有一定的观察和思考。这首诗具体创作时间不详,可能是他在与友人交往过程中,读到《史记·日者列传》中的司马季主传后,联想到何山人,有感而发创作此诗,以表达对何山人的赞赏和对社会上一些不良现象的批判。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 引用典故:诗中多处引用典故,如司马季主的故事、蜀严的事迹等,丰富了诗歌的内涵,借古人之事来表达对何山人的赞美,使诗歌更具文化底蕴和历史感。
    • 对比衬托:将司马季主、何山人与京都中那些“噤口不正言,唯能辨冬春”的占卜者进行对比,突出了何山人的高尚品德和学识,同时也讽刺了那些徒有其表的占卜者。
    • 以古喻今:通过讲述古代贤哲司马季主的故事,来类比何山人,表达对何山人的肯定和推崇,同时也反映了当时社会的一些问题。
  • 语言特色:语言质朴自然,叙事简洁明了,没有过多的修饰,但却能准确地表达出诗人的情感和观点。如“骥惭罢驴驷,凤岂燕雀亲”等语句,形象生动,富有表现力。
  • 意境营造:诗歌营造了一种深沉、感慨的意境。通过对司马季主故事的叙述和对何山人的赞美,以及对京都占卜者的批判,展现出诗人对高尚品德和学识的向往,对社会不良现象的不满,使读者感受到一种深沉的思考和感慨。

常见问题

《读司马季主传赠何山人》的作者和朝代是什么?

《读司马季主传赠何山人》的作者是梅尧臣,页面按宋作品展示。

《读司马季主传赠何山人》主要写了什么?

这首诗借读《司马季主传》之事,表达对何山人的赞赏。诗中先描述了与友人游市拜访司马季主旧室的情景,通过司马季主的高论展现其不凡。进而将何山人比作司马季主和蜀严,称赞何山人顺性教诲、不离仁义,讽刺了京都那些徒有其表的占卜者,表达了对何山人高尚品德和学识的推崇。

《读司马季主传赠何山人》的创作背景是什么?

梅尧臣生活在北宋时期,当时社会文化较为繁荣,但也存在一些不良风气。他本人仕途不顺,对社会现实有一定的观察和思考。这首诗具体创作时间不详,可能是他在与友人交往过程中,读到《史记·日者列传》中的司马季主传后,联想到何山人,有感而发创作此诗,以表达对何山人的赞赏和对社会上一些不良现象的批判。

《读司马季主传赠何山人》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 引用典故 :诗中多处引用典故,如司马季主的故事、蜀严的事迹等,丰富了诗歌的内涵,借古人之事来表达对何山人的赞美,使诗歌更具文化底蕴和历史感。 对比衬托 :将司马季主、何山人与京都中那些“噤口不正言,唯能辨冬春”的占卜者进行对比,突出了何山人的高尚品德和学识,同时也讽刺了那些徒有其表的占卜者。 以古喻今 :通过讲述古代贤哲司马季主的故事,来类比何...