依韵和刘敞秀才

这首诗是梅尧臣依韵和刘敞秀才之作。诗中表达了对师道传承的重视，感慨孔孟之后师道不兴，批判当时社会后辈不闻道义、前辈怕结党的不良风气。同时赞扬刘敞有志于道，自谦自己学道浅薄难以匹配，最后鼓励刘敞从经典中探寻圣言。

• “安得采虚名，师道欲吾广”：
  • 字词：“安得”，怎么能；“采虚名”，获取虚名；“师道”，为师之道。
  • 句意：怎么能去追求虚名呢，为师之道是要不断推广发扬的。
• “虽然成术业，曾不计少长”：
  • 字词：“术业”，学问和技能；“曾不”，竟不；“少长”，年少和年长。
  • 句意：虽然成就了学问和技能，却不考虑年龄大小（都可为师为学）。
• “孔孟久已亡，富贵得亦傥”：
  • 字词：“亡”，去世；“傥”，同“倘”，偶然。
  • 句意：孔孟早已去世，富贵的获得也是偶然的。
• “后生不闻义，前辈惧为党”：
  • 字词：“义”，道义；“党”，朋党。
  • 句意：后辈们听不到道义的宣扬，前辈们害怕结成朋党。
• “退之昔独传，力振功不赏”：
  • 字词：“退之”，韩愈，字退之；“独传”，独自传承；“力振”，大力振兴；“功不赏”，功劳得不到赏识。
  • 句意：从前韩愈独自传承师道，大力振兴却功劳得不到赏识。
• “舌吻张洪钟，小大扣必响”：
  • 字词：“舌吻”，口舌，指言论；“洪钟”，大钟。
  • 句意：他的言论就像大钟一样，无论大小叩击都会发出声响。
• “近世复泯灭，务觉多忽恍”：
  • 字词：“泯灭”，消失；“务觉”，追求觉醒、觉悟；“忽恍”，恍惚，迷茫。
  • 句意：近代师道又消失了，追求觉悟的人大多迷茫。
• “今子诚有志，方驾已屡枉”：
  • 字词：“子”，你，指刘敞；“方驾”，并驾齐驱；“枉”，屈尊。
  • 句意：如今你确实有志于此，多次屈尊与我并驾交流。
• “自惭怀道浅，所得可下上”：
  • 字词：“怀道”，心怀道义；“下上”，高低。
  • 句意：我惭愧自己心怀的道义浅薄，所获得的学识有高有低。
• “正如种青松，而欲托朽壤”：
  • 字词：“托”，依托；“朽壤”，腐朽的土壤。
  • 句意：就像种青松，却想依托腐朽的土壤。
• “典册皆可寻，圣言皆可仰”：
  • 字词：“典册”，典籍；“圣言”，圣人的言论。
  • 句意：典籍都可以去探寻，圣人的言论都值得敬仰。
• “幸无增我过，此语固不爽”：
  • 字词：“幸”，希望；“增我过”，增加我的过错；“不爽”，不错，没有差错。
  • 句意：希望你不要增加我的过错，我说的这些话确实没有差错。

怎么能去追求那虚假的名声，为师之道是要让它不断弘扬。
虽然成就了学问和技能，却不该计较年龄的大小。
孔孟早已不在人世，富贵的获得也是偶然之事。
后辈们听不到道义的声音，前辈们害怕结成朋党的嫌疑。
从前韩愈独自传承师道，大力振兴却得不到应有的赏识。
他的言论如洪钟般响亮，无论大小叩击都能发出声响。
近代师道再次消失，追求觉悟的人大多迷茫彷徨。
如今你确实有志于此，多次屈尊与我一同交流。
我惭愧自己心怀的道义浅薄，学识高低参差不齐。
就像种青松却想依托腐朽的土壤。
典籍都可以去探寻，圣人的言论值得敬仰。
希望你不要让我增添过错，我说的这些话没有差错。

梅尧臣生活在北宋时期，当时文坛和思想界面临着一些变革和问题。这首诗是他和刘敞秀才的唱和之作。刘敞可能向梅尧臣表达了对师道传承的志向和想法，梅尧臣借此诗抒发了自己对师道现状的感慨，以及对刘敞的回应与鼓励。

• 表现手法：
  • 对比：将孔孟时代师道的兴盛与近代师道的泯灭进行对比，突出了师道传承在不同时期的巨大变化，批判了当时社会对师道的忽视。
  • 引用典故：引用韩愈的事迹，赞扬韩愈独自传承师道、大力振兴的精神，同时也感慨其功劳得不到赏识，借古讽今，表达对当下师道不兴的不满。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的话语表达深刻的思想，没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出诗人的情感和观点，如“后生不闻义，前辈惧为党”直接指出社会存在的问题。
• 意境营造：诗中营造出一种忧虑、感慨的意境。通过对师道兴衰的叙述和对现实的批判，让读者感受到诗人对师道传承的担忧和对社会风气的不满，同时也流露出对刘敞有志于道的赞赏和期许。