这首诗是梅尧臣在郑州遇到从洛阳东归的昙颖和尚时所作。诗中赞美了昙颖和尚不沾染世俗,亲近山水的高洁品性,描绘了西风、宿雨等旅途景象,最后表达了自己对昙颖和尚飘然自在生活的羡慕之情。
客郑遇昙颖自洛中东归
禅衣本坏色,不化洛阳尘。
独有烟霞染,况将山水亲。
西风入关戍,宿雨过城𬮱。
谁羡飘然迹,吾车亦已巾。
独有烟霞染,况将山水亲。
西风入关戍,宿雨过城𬮱。
谁羡飘然迹,吾车亦已巾。
简要说明
逐句注释
- “禅衣本坏色,不化洛阳尘”:
- 字词:“禅衣”,僧人所穿的衣服;“坏色”,指僧衣常用青、黑、木兰色等不正之色,以表远离华丽;“化”,沾染。
- 句意:昙颖和尚的禅衣本就是坏色,不会沾染洛阳的红尘世俗。
- “独有烟霞染,况将山水亲”:
- 字词:“烟霞”,指山水间的云霞,代指山水自然;“亲”,亲近。
- 句意:只有那山水间的烟霞能沾染他,更何况他还与山水亲近相伴。
- “西风入关戍,宿雨过城𬮱”:
- 字词:“关戍”,边关的营垒;“宿雨”,昨夜下的雨;“城𬮱”,城门外的曲城,泛指城门。
- 句意:西风刮进了边关的营垒,昨夜的雨刚刚越过城门。
- “谁羡飘然迹,吾车亦已巾”:
- 字词:“飘然迹”,指昙颖和尚飘然自在的行迹;“巾”,裹扎,这里指准备好车子。
- 句意:谁能不羡慕昙颖和尚那飘然自在的行迹呢,我也已经准备好车子要有所行动了。
现代译文
昙颖和尚的禅衣本是坏色,
不会沾染洛阳的世俗红尘。
唯有那山水间的烟霞能将他沾染,
更何况他还与山水亲密无间。
西风呼呼地刮进边关营垒,
昨夜的雨刚刚越过城门。
谁能不羡慕他那飘然自在的行迹,
我也已经准备好车子要追随他了。
创作背景
梅尧臣生活在北宋时期,当时文坛文风多样。梅尧臣本人主张诗歌应写实,有兴寄。这首诗具体创作时间不详,但从内容可知是他在郑州遇到从洛阳东归的昙颖和尚时所作。在与昙颖和尚的交流中,昙颖和尚不慕世俗、亲近自然的生活态度引发了梅尧臣的感慨,从而创作了此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中用“禅衣本坏色,不化洛阳尘”将昙颖和尚的不沾染世俗与洛阳的红尘形成对比,突出了昙颖和尚的高洁品性。
- 借景抒情:“西风入关戍,宿雨过城𬮱”通过描绘西风、宿雨等景象,营造出一种开阔而略带萧瑟的氛围,寄寓了诗人对昙颖和尚旅途的想象和自己内心的感慨。
- 语言特色:语言质朴自然,没有过多的修饰,但却生动地刻画了昙颖和尚的形象,如“独有烟霞染,况将山水亲”,简洁而准确地表现出昙颖和尚与自然的亲近。
- 意境营造:整首诗营造出一种超脱世俗、清新自然的意境。前四句塑造了昙颖和尚不沾染世俗、亲近山水的形象,后四句通过写景和抒情,进一步深化了这种意境,表达了诗人对这种生活的向往之情。
常见问题
《客郑遇昙颖自洛中东归》的作者和朝代是什么?
《客郑遇昙颖自洛中东归》的作者是梅尧臣,页面按宋作品展示。
《客郑遇昙颖自洛中东归》主要写了什么?
这首诗是梅尧臣在郑州遇到从洛阳东归的昙颖和尚时所作。诗中赞美了昙颖和尚不沾染世俗,亲近山水的高洁品性,描绘了西风、宿雨等旅途景象,最后表达了自己对昙颖和尚飘然自在生活的羡慕之情。
《客郑遇昙颖自洛中东归》的创作背景是什么?
梅尧臣生活在北宋时期,当时文坛文风多样。梅尧臣本人主张诗歌应写实,有兴寄。这首诗具体创作时间不详,但从内容可知是他在郑州遇到从洛阳东归的昙颖和尚时所作。在与昙颖和尚的交流中,昙颖和尚不慕世俗、亲近自然的生活态度引发了梅尧臣的感慨,从而创作了此诗。
《客郑遇昙颖自洛中东归》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中用“禅衣本坏色,不化洛阳尘”将昙颖和尚的不沾染世俗与洛阳的红尘形成对比,突出了昙颖和尚的高洁品性。 借景抒情 :“西风入关戍,宿雨过城𬮱”通过描绘西风、宿雨等景象,营造出一种开阔而略带萧瑟的氛围,寄寓了诗人对昙颖和尚旅途的想象和自己内心的感慨。 语言特色 :语言质朴自然,没有过多的修饰,但却生动地刻画了昙颖和尚的形象,如“独有烟霞染...