中伏日陪二通判妙觉寺避暑

· 梅尧臣

绀宇迎凉日,方床御绤衣。
清谈停玉麈,雅曲弄金徽。
高树秋声早,长廊暑气微。
不须河朔饮,煮茗自忘归。

简要说明

这首诗描写了诗人在中伏日陪同两位通判在妙觉寺避暑的情景。诗中展现了寺庙清幽凉爽的环境,以及众人清谈、听曲的雅事,表达了诗人在此情此景中悠然自得、乐而忘返的心境。

逐句注释

  • “绀宇迎凉日,方床御绤衣”:
    • 字词:“绀宇”,指佛寺,绀为深青透红之色,佛殿多涂此色;“绤衣”,粗葛布做的衣服。
    • 句意:在佛寺中迎接清凉的日子,坐在方床上穿着粗葛布的衣服。
  • “清谈停玉麈,雅曲弄金徽”:
    • 字词:“玉麈”,魏晋清谈时,名士常执拂尘,因拂尘柄以玉制成,故称玉麈;“金徽”,指琴面系弦之绳,代指琴。
    • 句意:停下清谈放下玉麈,弹奏起高雅的琴曲。
  • “高树秋声早,长廊暑气微”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:高大的树木早早传来秋声,长长的走廊里暑气已经微弱。
  • “不须河朔饮,煮茗自忘归”:
    • 字词:“河朔饮”,指在炎热的日子里痛饮美酒。据《魏略》记载,三国时有人在酷暑天于河朔地区日夜饮酒解渴。
    • 句意:不需要像在河朔那样痛饮美酒,煮茶品茗就已经让人乐而忘返。

现代译文

在佛寺中迎接清凉的时光,
坐在方床上身着粗葛衣裳。
停下清谈放下手中玉麈,
弹奏起那高雅的琴曲乐章。
高大树木早早传来秋声,
长长的走廊里暑气已降。
不必像河朔人般痛饮美酒,
煮茶品茗让人忘了归乡。

创作背景

梅尧臣生活在北宋时期。此诗具体创作时间不详,但从诗题可知是中伏日。当时诗人陪同两位通判到妙觉寺避暑,在寺庙清幽的环境中,与友人清谈、听曲、品茶,有感而发创作了这首诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 动静结合:“清谈停玉麈,雅曲弄金徽”是动态描写,展现了众人清谈、弹琴的活动;“高树秋声早,长廊暑气微”则是静态描写,描绘了寺庙中树木、长廊的景象。动静结合,使诗歌画面丰富生动。
    • 对比:结尾“不须河朔饮,煮茗自忘归”将“河朔饮”的豪饮与煮茗相对比,突出了在寺庙中品茶的悠然雅致,更显诗人心境的平和闲适。
  • 语言特色:语言简洁自然,质朴平实。用“绀宇”“玉麈”“金徽”等典雅的词汇增添了诗歌的文化韵味,但整体表述通俗易懂,使诗歌既有文人雅趣又不失亲和力。
  • 意境营造:通过对寺庙环境、人物活动的描写,营造出一种清幽、闲适的意境。从清凉的佛寺、高雅的清谈与琴曲,到早来的秋声和微弱的暑气,再到煮茗忘归,将诗人在避暑时的惬意心境融入其中,让读者感受到一种远离尘世喧嚣的宁静之美。

常见问题

《中伏日陪二通判妙觉寺避暑》的作者和朝代是什么?

《中伏日陪二通判妙觉寺避暑》的作者是梅尧臣,页面按宋作品展示。

《中伏日陪二通判妙觉寺避暑》主要写了什么?

这首诗描写了诗人在中伏日陪同两位通判在妙觉寺避暑的情景。诗中展现了寺庙清幽凉爽的环境,以及众人清谈、听曲的雅事,表达了诗人在此情此景中悠然自得、乐而忘返的心境。

《中伏日陪二通判妙觉寺避暑》的创作背景是什么?

梅尧臣生活在北宋时期。此诗具体创作时间不详,但从诗题可知是中伏日。当时诗人陪同两位通判到妙觉寺避暑,在寺庙清幽的环境中,与友人清谈、听曲、品茶,有感而发创作了这首诗。

《中伏日陪二通判妙觉寺避暑》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 动静结合 :“清谈停玉麈,雅曲弄金徽”是动态描写,展现了众人清谈、弹琴的活动;“高树秋声早,长廊暑气微”则是静态描写,描绘了寺庙中树木、长廊的景象。动静结合,使诗歌画面丰富生动。 对比 :结尾“不须河朔饮,煮茗自忘归”将“河朔饮”的豪饮与煮茗相对比,突出了在寺庙中品茶的悠然雅致,更显诗人心境的平和闲适。 语言特色 :语言简洁自然,质朴平实。用“...