世途

此诗围绕“世途”展开，诗人认为世途险恶如戈矛，但通达之人能以闲适自在的生活态度应对。诗中描绘了春日赏桃、秋日品菊、与客交谈、读书自乐等悠闲生活场景，表达了诗人对这种忘却忧愁、自珍自爱的生活的向往，同时感慨贤君不再，劝诫自己和世人珍惜自身，勿为世俗所累。

• “世途若戈矛，达人自宜淑”：
  • 字词：“世途”，指人生道路、社会经历；“戈矛”，古代兵器，这里比喻世途险恶；“达人”，指豁达、明智的人；“淑”，美好，这里指以美好的心态应对。
  • 句意：人生道路就像戈矛一样充满险恶，通达明智的人自然应该以美好的心态来应对。
• “春日玩春桃，秋时赏秋菊”：
  • 字词：“玩”，观赏；“赏”，欣赏。
  • 句意：在春天的时候观赏娇艳的桃花，在秋天的时候欣赏傲霜的秋菊。
• “闲来与客谈，兴至取书读”：
  • 字词：“闲”，同“闲”；“兴”，兴致。
  • 句意：闲暇的时候和客人谈天说地，兴致来了就拿起书来阅读。
• “渴饮溪头水，饥餐瓶中粥”：
  • 字词：“溪头”，溪水边；“餐”，吃。
  • 句意：口渴了就喝溪水边的水，饥饿了就吃瓶子里的粥。
• “即此可忘忧，世人奚碌碌”：
  • 字词：“即此”，指前面所描述的生活；“奚”，为何；“碌碌”，忙碌、奔波。
  • 句意：过这样的生活就可以忘却忧愁，世人为什么还要如此忙碌奔波呢。
• “黄农不复生，谁为大化育”：
  • 字词：“黄农”，指黄帝和神农，传说中的上古贤君；“大化育”，指对万物的养育、治理。
  • 句意：黄帝和神农不会再复活了，谁来承担起对天下万物的养育和治理呢。
• “此身当自珍，毋为世所辱”：
  • 字词：“自珍”，自我珍惜；“毋”，不要；“辱”，屈辱。
  • 句意：自己的身体应当好好爱惜，不要被世俗的事情所屈辱。

人生的道路就像戈矛一样凶险，
通达的人自应保持美好的心态。
春天里尽情赏玩那娇艳的桃花，
秋天时悠然欣赏傲霜的秋菊。
闲暇时与朋友谈天说地乐无穷，
兴致起便拿起书籍静静来阅读。
口渴了就去溪边捧起清凉溪水，
饥饿了就吃瓶中那简单的米粥。
过这样的生活就能把忧愁忘掉，
世人何必还要如此忙碌又奔波。
黄帝和神农再也不会复活了，
如今谁能承担起天下的治理。
自己的身体应当好好地珍惜，
不要被世俗之事所屈辱伤害。

赵公豫生活于南宋时期，这一时期政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈，外部又面临着北方政权的军事压力。社会的动荡不安使得人们的生活充满了不确定性和艰辛。在这样的背景下，赵公豫写下此诗，表达了他对世途险恶的感慨，以及对一种宁静、自在生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“世途若戈矛”的险恶与“春日玩春桃，秋时赏秋菊”等闲适生活场景形成鲜明对比，突出了诗人对超脱世俗、悠然自得生活的追求。
  • 直抒胸臆：“即此可忘忧，世人奚碌碌”“此身当自珍，毋为世所辱”等语句直接表达了诗人的情感和观点，劝诫世人珍惜自身，不要被世俗所累。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能真切地传达出诗人的情感和思想。例如“渴饮溪头水，饥餐瓶中粥”，用简单朴实的语言描绘出一种清苦却自在的生活状态。
• 意境营造：通过对春日赏桃、秋日赏菊、与客谈天、读书、饮溪水、吃米粥等生活场景的描写，营造出一种宁静、闲适、超脱的意境，让读者感受到诗人对远离尘世纷扰的向往。同时，诗中“黄农不复生，谁为大化育”又流露出一种对贤君不再、世风日下的感慨，使整首诗的意境更加深沉。