赠画梅吴雪坞

这首诗是谢枋得赠给画梅的吴雪坞之作。诗中借梅竹的岁寒品质，表达了对坚贞气节的赞美和坚守。同时，以梅竹自比及喻人，抒发了不与世俗同流合污的志向，还寄寓了对正义的期盼和对未来的希望。

• “冷凝寒极雪漫漫，天下无人知袁安”：
  • 字词：“袁安”，东汉人，有贤名。大雪时，别人出门求食，他却宁愿冻饿而卧，不打扰别人。
  • 句意：天气寒冷到极点，大雪弥漫，天下却没有人了解像袁安那样有高尚品格的人。
• “起来门前问梅竹，吾友可以话岁寒”：
  • 字词：“岁寒”，出自“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻指在困境中坚守气节。
  • 句意：起身到门前询问梅竹，只有你们可以和我谈论在困境中坚守的品格。
• “岁寒心肠似铁石，不与万木同摧残”：
  • 字词：“铁石”，比喻坚定的意志。
  • 句意：梅竹在寒冬中心肠像铁石一样坚定，不会和其他树木一样被摧残。
• “有时醉中画梅竹，洪钧只在掌握间”：
  • 字词：“洪钧”，指天地、大自然。
  • 句意：吴雪坞有时在醉中画梅竹，仿佛整个天地都在他的掌控之中。
• “人生莫与天争巧，上帝一见开笑颜”：
  • 字词：“上帝”，这里指上天。
  • 句意：人生不要和上天比巧，上天看到也会露出笑颜。
• “八极俗物不足道，千年陈人无可观”：
  • 字词：“八极”，指八方极远之地，这里泛指天下；“陈人”，指过去的人。
  • 句意：天下的俗物不值得一提，过去那些人也没什么可看的。
• “谁人奈得此雪过，春风去后终须还”：
  • 字词：“奈得”，经得起。
  • 句意：谁能经得起这场大雪的考验，春风离去后终究会回来。
• “千红万紫争烂熳，梅竹携手隠空山”：
  • 字词：“烂熳”，色彩绚丽。
  • 句意：当百花争奇斗艳时，梅竹却携手隐居在空山之中。
• “皋陶庭坚不祀苦，程婴杵臼存孤难”：
  • 字词：“皋陶”，传说中舜的贤臣；“庭坚”，即皋陶；“程婴杵臼”，春秋时晋国义士，为保护赵氏孤儿牺牲。
  • 句意：像皋陶那样的贤臣无人祭祀很痛苦，程婴和杵臼保存赵氏孤儿很艰难。
• “岂无当门独立者，五更风雪不相干”：
  • 字词：“当门”，指面对困难。
  • 句意：难道没有面对困境独立不屈的人吗，五更的风雪也不能影响他们。
• “上帝慈仁须动念，醒来红日上三竿”：
  • 字词：“动念”，动心、怜悯。
  • 句意：上天如此仁慈一定会有所怜悯，醒来时红日已高高升起。

寒冷凝结到极致，大雪纷纷扬扬，
天下没人知晓袁安般的高尚。
起身走到门前询问梅竹，
只有你们能与我谈困境的担当。
梅竹在寒冬心肠如铁石般坚强，
不会和其他树木一起被雪损伤。
吴君有时醉中把梅竹来画，
仿佛天地都在他的手上。
人生别和上天去比巧妙，
上天见了也会露出欢畅。
天下俗物根本不值得讲，
过去的人也没什么可赏。
谁能经得起这场大雪，
春风走后终会回到身旁。
百花争艳色彩多么绚烂，
梅竹却携手隐居在那空山。
皋陶那样贤臣无人祭祀太苦，
程婴杵臼保存孤儿实在艰难。
难道没有直面困境独立的人，
五更风雪也不能把他们摇撼。
上天仁慈定会心生怜悯，
醒来时红日已高高地挂在天边。

谢枋得生活在宋末元初，南宋灭亡后，他坚决不仕元朝。此诗具体创作时间不详，但应是在这一时期。当时社会动荡，民族矛盾尖锐，许多人在改朝换代中丧失了气节。谢枋得通过赠诗给吴雪坞，以梅竹自喻和喻人，表达自己坚守民族气节和高尚品格的决心。

• 表现手法：
  • 托物言志：以梅竹自比和喻人，借梅竹在寒冬中坚守、不与百花争艳的品质，表达自己和友人不随波逐流、坚守气节的志向。
  • 用典丰富：运用袁安卧雪、皋陶不祀、程婴杵臼存孤等典故，增强了诗歌的文化内涵和表现力，借典故来抒发自己对正义、气节的追求和感慨。
  • 对比鲜明：将梅竹与“万木”“千红万紫”对比，突出梅竹的坚贞和不与世俗同流合污的品质；还将俗人与坚守气节者对比，进一步强调自己的价值取向。
• 语言特色：语言质朴刚健，情感真挚深沉。诗句直白有力，不事雕琢，却能强烈地传达出诗人的思想感情，如“岁寒心肠似铁石，不与万木同摧残”，直接表达了对坚贞品格的赞美。
• 意境营造：诗中描绘了寒冷、大雪纷飞的场景，营造出一种冷峻、孤寂的氛围，烘托出诗人坚守气节时的孤独和坚定。同时，结尾“上帝慈仁须动念，醒来红日上三竿”又营造出一种充满希望的意境，表达了诗人对正义终将到来的期盼。