谢刘纯父惠木绵布

这首诗是谢枋得为感谢刘纯父赠送木棉布而作。诗中先介绍木棉在福建的种植及好处，感慨江东未广泛种植的原因，接着赞美木棉布的品质，最后由木棉布引发联想，表达对国家命运的忧虑，期望木棉布能惠及君王与将士，还强调了与刘纯父的道义之交。

• “嘉树种木绵，天何厚八闽”：
  • 字词：“嘉树”，优良的树木，这里指木棉树；“八闽”，福建的别称。
  • 句意：种植木棉树这么好的树，上天对福建多么优厚啊。
• “厥土不宜桑，蚕事殊艰辛”：
  • 字词：“厥土”，那里的土地；“殊”，非常。
  • 句意：福建的土地不适合种桑，养蚕的事十分艰难。
• “木绵收千株，八口不忧贫”：
  • 字词：“八口”，指代一家人口。
  • 句意：种上千株木棉树，一家八口就不用担忧贫穷。
• “江东易此种，亦可致富殷”：
  • 字词：“江东”，长江下游以东地区；“富殷”，富足。
  • 句意：江东要是换种这种木棉，也可以变得富足。
• “奈何来瘴疠，或者畏苍旻”：
  • 字词：“瘴疠”，南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气；“苍旻”，苍天。
  • 句意：奈何会有瘴疠之气，或许是人们畏惧上天。
• “吾知饶信间，蚕月如岐邠”：
  • 字词：“饶信”，饶州和信州；“蚕月”，养蚕的月份；“岐邠”，周族早期的居住地，以农业和蚕桑发达著称。
  • 句意：我知道饶州和信州之间，养蚕的月份就像岐邠一样繁荣。
• “儿童皆衣帛，岂但奉老亲”：
  • 字词：“衣帛”，穿丝绸衣服。
  • 句意：儿童都能穿丝绸衣服，哪里只是供奉老人。
• “妇女贱罗绮，卖丝买金银”：
  • 字词：“贱”，轻视；“罗绮”，有花纹的丝织品。
  • 句意：妇女们轻视罗绮，卖了丝去买金银。
• “角齿不兼与，天道斯平均”：
  • 字词：“角齿”，泛指珍贵的物品；“斯”，就。
  • 句意：珍贵的物品不会同时给予一个地方，上天的道理就是这样公平。
• “所以木绵利，不畀江东人”：
  • 字词：“畀”，给予。
  • 句意：所以木棉带来的利益，没有给予江东人。
• “避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑”：
  • 字词：“避秦”，指躲避战乱；“矧”，况且；“悬鹑”，形容衣服破烂。
  • 句意：躲避战乱的人穿着树叶，更何况会以穿破衣服为羞耻呢。
• “天下有元德，孔融愿卜邻”：
  • 字词：“元德”，大德；“孔融卜邻”，孔融曾想与有贤德的人做邻居。
  • 句意：天下有有大德的人，就像孔融愿意选择贤德的人做邻居。
• “绨袍望不及，共裘志自仁”：
  • 字词：“绨袍”，战国时范雎受须贾侮辱，后须贾以绨袍相赠；“共裘”，体现一种友爱互助的精神。
  • 句意：赠送绨袍这样的事难以企及，共同使用皮袍的志向体现了仁爱。
• “赠我以两端，物意皆可珍”：
  • 字词：“两端”，指两匹布。
  • 句意：你赠给我两匹木棉布，物品和情谊都很珍贵。
• “洁白如雪积，丽密过绵纯”：
  • 字词：“丽密”，美丽细密；“绵纯”，丝绵。
  • 句意：木棉布洁白得像堆积的雪，美丽细密超过了丝绵。
• “羔缝不足贵，狐腋难拟伦”：
  • 字词：“羔缝”，用羔羊皮缝制的衣服；“狐腋”，狐狸腋下的皮毛，很珍贵。
  • 句意：羔羊皮缝制的衣服不值得珍贵，狐狸腋下的皮毛也难以与之相比。
• “𫄨纩皆作贡，此物不荐陈”：
  • 字词：“𫄨纩”，细葛布和丝绵；“荐陈”，进献。
  • 句意：细葛布和丝绵都作为贡品，而木棉布却不被进献。
• “岂非神禹意，隠匿遗小民”：
  • 字词：“神禹”，大禹；“遗”，留给。
  • 句意：难道不是大禹的意思，把它隐藏起来留给普通百姓。
• “诗多草木名，笺疏欲谆谆”：
  • 字词：“笺疏”，对经典的注释；“谆谆”，恳切。
  • 句意：诗中有很多草木的名字，注释起来想表达得很恳切。
• “国家无楚越，欲识固无因”：
  • 字词：“楚越”，泛指南方地区。
  • 句意：国家没有了南北之分，想要了解木棉也就没有机会了。
• “剪裁为大裘，穷冬胜三春”：
  • 字词：“穷冬”，深冬；“三春”，春季三个月。
  • 句意：把木棉布剪裁成大皮袍，深冬穿着胜过春天。
• “拜嘉重感激，触物尤酸辛”：
  • 字词：“拜嘉”，拜谢美好的赐予；“触物”，看到木棉布。
  • 句意：拜谢你的赐予，心中十分感激，看到木棉布更觉心酸。
• “吁嗟彼寒谷，邹律今不神”：
  • 字词：“寒谷”，传说中寒冷不生五谷之地；“邹律”，邹衍吹律使寒谷变暖。
  • 句意：叹息那寒冷的地方，邹衍的律管如今也不灵验了。
• “三宫坐穹庐，雨雪或十旬”：
  • 字词：“三宫”，指皇室成员；“穹庐”，蒙古包；“十旬”，百日。
  • 句意：皇室成员坐在蒙古包里，下雪可能长达百日。
• “安得遗此惠，飞到君王身”：
  • 字词：“遗”，赠送。
  • 句意：怎么能把这木棉布的恩惠，送到君王身上。
• “塞上寒堕指，挟纩谁为温”：
  • 字词：“挟纩”，披着丝绵衣服。
  • 句意：边塞寒冷得手指都要冻掉，披着丝绵衣服又有谁能感到温暖。
• “人各赐两端，费银二万斤”：
  • 字词：这里说给每个人赐两匹木棉布，花费两万斤银子。
  • 句意：给每个人赏赐两匹木棉布，要花费两万斤银子。
• “大军四十万，谈笑却胡尘”：
  • 字词：“却胡尘”，击退敌人。
  • 句意：四十万大军，谈笑间就能击退敌人。
• “感君道义交，何异骨肉亲”：
  • 字词：“道义交”，基于道义的交情。
  • 句意：感激你和我基于道义的交情，和骨肉亲情没什么不同。
• “可与知者道，众人笑且嗔”：
  • 字词：“嗔”，生气。
  • 句意：可以和懂道理的人说，普通人会嘲笑和生气。
• “玉案未能报，琼琚情则真”：
  • 字词：“玉案”，珍贵的礼物；“琼琚”，泛指美玉，这里指情谊。
  • 句意：我没能用珍贵的礼物回报你，但情谊是真诚的。
• “春秋二百年，币交几君臣”：
  • 字词：“币交”，以礼物交往。
  • 句意：春秋二百年间，有多少君臣之间以礼物交往。
• “季札有赠好，千古尚如新”：
  • 字词：“季札赠好”，季札曾将宝剑赠给徐君。
  • 句意：季札赠送宝剑的美好情谊，千古以来还像新的一样。

上天多么厚待福建啊，让那里能种植优良的木棉树。
福建的土地不适合种桑，养蚕的事情十分艰难。
种上千株木棉树，一家八口就不用担忧贫穷。
江东要是换种这种木棉，也能变得富足。
奈何有瘴疠之气，或许人们是畏惧上天。
我知道饶州和信州之间，养蚕的时候就像岐邠一样繁荣。
儿童都能穿上丝绸衣服，哪里只是供奉老人。
妇女们轻视罗绮，卖了丝去买金银。
珍贵的东西不会同时给予一个地方，上天的道理就是这么公平。
所以木棉带来的利益，没有给予江东人。
躲避战乱的人穿着树叶，更何况会以穿破衣服为羞耻呢。
天下有有大德的人，就像孔融愿意选择贤德的人做邻居。
赠送绨袍这样的事难以企及，共同使用皮袍的志向体现了仁爱。
你赠给我两匹木棉布，物品和情谊都很珍贵。
木棉布洁白得像堆积的雪，美丽细密超过了丝绵。
羔羊皮缝制的衣服不值得珍贵，狐狸腋下的皮毛也难以与之相比。
细葛布和丝绵都作为贡品，而木棉布却不被进献。
难道不是大禹的意思，把它隐藏起来留给普通百姓。
诗中有很多草木的名字，注释起来想表达得很恳切。
国家没有了南北之分，想要了解木棉也就没有机会了。
把木棉布剪裁成大皮袍，深冬穿着胜过春天。
拜谢你的赐予，心中十分感激，看到木棉布更觉心酸。
叹息那寒冷的地方，邹衍的律管如今也不灵验了。
皇室成员坐在蒙古包里，下雪可能长达百日。
怎么能把这木棉布的恩惠，送到君王身上。
边塞寒冷得手指都要冻掉，披着丝绵衣服又有谁能感到温暖。
给每个人赏赐两匹木棉布，要花费两万斤银子。
四十万大军，谈笑间就能击退敌人。
感激你和我基于道义的交情，和骨肉亲情没什么不同。
可以和懂道理的人说，普通人会嘲笑和生气。
我没能用珍贵的礼物回报你，但情谊是真诚的。
春秋二百年间，有多少君臣之间以礼物交往。
季札赠送宝剑的美好情谊，千古以来还像新的一样。

谢枋得生活在宋末元初，当时南宋政权已经覆灭。此诗是他为感谢刘纯父赠送木棉布而作。在这个特殊的历史时期，国家山河破碎，人民生活困苦，谢枋得作为南宋遗民，心怀家国之思，对国家命运充满忧虑，这些情感也在诗中有所体现。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将福建种植木棉的好处与江东未广泛种植进行对比，突出木棉种植在不同地区的差异；将羔缝、狐腋与木棉布的品质进行对比，强调木棉布的珍贵。
  • 用典：运用了“孔融卜邻”“绨袍”“邹律”“季札赠好”等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，也委婉地表达了诗人的情感和志向。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，诗人用直白的语言讲述木棉的种植、木棉布的特点以及自己的感受和联想，没有过多的华丽辞藻，但却真挚感人。
• 意境营造：诗中先营造出一种对木棉种植及木棉布的赞美氛围，接着由木棉布联想到国家的命运，如“三宫坐穹庐，雨雪或十旬”“塞上寒堕指，挟纩谁为温”等诗句，营造出一种凄凉、悲怆的意境，表达了诗人对国家和人民的深切关怀。同时，诗中也体现了诗人与刘纯父之间真挚的道义之交，使整首诗既有家国情怀，又有人情温暖。