越一月复以宪檄按死事于抚之溪暑中望疏山不得往归宿永兴寺拜象山先生墓而后行兼旬得诗如前之数可发一笑为后山行云 七夕

这首诗围绕七夕节展开，表达了诗人对自然造化的尊崇以及不随世俗乞巧的态度。诗人认为人为的精巧比不上自然造化之功，不屑于像小儿女一样参与乞巧之事，展现出一种超脱世俗的精神境界。

• “偃仰当日谩能工，刻楮何如造化功”：
  • 字词：“偃仰”，俯仰，这里可引申为人为的巧作；“谩”，徒然、白白地；“刻楮”，典出《韩非子·喻老》，指雕刻假楮叶，耗费三年才制成，与真的难以分辨，后用来比喻技艺虽高超但过于造作；“造化”，指大自然。
  • 句意：当年那些看似精巧的人为之作，其实是徒然费力，像雕刻假楮叶这样的技艺，怎么能比得上大自然的鬼斧神工呢。
• “乞巧从渠儿女道，自书拙赋上屏风”：
  • 字词：“乞巧”，七夕节的传统习俗，女子向织女乞求智巧；“从渠”，听任他们；“拙赋”，诗人自谦自己的文章。
  • 句意：听任那些小儿女们去谈论乞巧之事吧，我自己书写一篇质朴的赋挂在屏风上。

当年那些人为的精巧之举，不过是徒然白费功夫，
像雕刻假楮叶，哪能比得上大自然的神奇造化。
听任那些小儿女们去谈论乞巧的话题，
我自顾自地书写一篇拙朴的赋挂在屏风之上。

这首诗创作于七夕节。萧立之生活于宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。在这样的背景下，诗人借七夕节这一传统节日，通过对乞巧习俗的看法，表达自己对世事的独特见解和不随波逐流的人生态度。具体创作时间虽难以精确，但从诗中可感受到诗人在节日氛围中的独立思考和精神追求。

• 表现手法：
  • 用典：“刻楮”这一典故的运用，使诗歌内涵更加丰富，以雕刻假楮叶的故事来比喻人为精巧的局限，与大自然的造化之功形成鲜明对比，增强了诗歌的表现力和说服力。
  • 对比：将人为的精巧与自然造化之功对比，小儿女的乞巧行为与诗人自书拙赋的举动对比，突出了诗人对自然的尊崇和不随世俗的精神。
• 语言特色：语言简洁直白，不事雕琢，以质朴的文字表达深刻的思想。如“自书拙赋上屏风”一句，简单的表述却尽显诗人的洒脱与自信。
• 意境营造：通过对七夕节习俗的描写和个人态度的表达，营造出一种超脱世俗、独立清高的意境。整首诗看似平淡，却蕴含着诗人对人生、对自然的深刻感悟，展现出一种独特的精神境界。