真妃祠

这首诗围绕真妃祠展开，先描绘了祠庙周边的环境，接着讲述祠中老巫借神敛财、行客乞灵的现象，又描述了当时浙右、江西等地遭遇的旱灾灾情，最后表达了对真妃能带来甘霖、拯救万民的期盼，以及希望真妃获褒奖、长久享受祭祀的愿望。

• “碧潭无底潜蛟龙，神居下宅琉璃宫”：
  • 字词：“潜”，潜藏；“宅”，居住。
  • 句意：碧绿的潭水深不见底，潜藏着蛟龙，真妃居住在水下如同琉璃般的宫殿里。
• “一水镜奠挠不浊，两山角抵常争雄”：
  • 字词：“镜奠”，像镜子一样平静；“挠”，搅扰；“角抵”，争斗。
  • 句意：潭水像镜子一样平静，怎么搅扰都不会变浑浊，两边的山像在争斗一样争雄。
• “鸦啼古庙树色黑，鱼跃急湍波影红”：
  • 字词：“湍”，急流。
  • 句意：乌鸦在古老的祠庙中啼叫，周围树木颜色暗沉，鱼儿在湍急的水流中跳跃，泛起红色的波影。
• “鬓雾鬟烟森拱竦，栋云帘雨飞冥蒙”：
  • 字词：“鬓雾鬟烟”，形容祠中神像周围烟雾缭绕如发髻；“拱竦”，恭敬的样子；“冥蒙”，昏暗迷茫的样子。
  • 句意：祠中神像周围烟雾缭绕，仿佛恭敬地站立着，祠庙的栋梁间有云气，如帘的雨丝在昏暗迷茫中飞舞。
• “蕙肴时展朝暮奠，蒲席快分南北风”：
  • 字词：“蕙肴”，用蕙草包裹的祭品；“奠”，祭祀。
  • 句意：人们按时用蕙草包裹的祭品进行早晚祭祀，坐在蒲席上享受着南北风。
• “假威老巫腹恣饱，乞灵行客心潜通”：
  • 字词：“假威”，借助神灵的威风；“恣饱”，尽情吃饱。
  • 句意：老巫借助神灵的威风吃饱了肚子，来乞灵的行客内心暗暗与神灵沟通。
• “无求小舸疾飞鸟，不恨孤踪成断蓬”：
  • 字词：“舸”，小船；“断蓬”，被风吹断的蓬草。
  • 句意：不祈求小船像飞鸟一样快，也不怨恨自己孤独的行踪像断蓬一样漂泊。
• “去秋浙右尽淹没，今夏江西尤蕴隆”：
  • 字词：“浙右”，浙江东部；“蕴隆”，酷热干旱。
  • 句意：去年秋天浙江东部都被淹没，今年夏天江西尤其酷热干旱。
• “尾衔万斛去不返，鳞次千仓皆屡空”：
  • 字词：“万斛”，形容船只载重量大；“鳞次”，像鱼鳞一样排列。
  • 句意：运粮的船只满载而去不再返回，排列整齐的粮仓多次空了。
• “农背赤裂鱼釜满，田毛焦枯龟兆同”：
  • 字词：“田毛”，庄稼；“龟兆”，像龟壳的裂纹。
  • 句意：农民的脊背晒得裂开，鱼在干涸的河底像在釜中一样，庄稼焦枯，土地像龟壳一样裂开。
• “炎官张皇掉旗旆，海若羞涩藏冲融”：
  • 字词：“炎官”，司掌炎热的神；“海若”，海神；“冲融”，和乐的样子。
  • 句意：司掌炎热的神张狂地挥舞着旗帜，海神害羞地隐藏起和乐的样子。
• “一方虽藉诃护力，四海正思霖雨功”：
  • 字词：“诃护”，守护；“霖雨”，甘霖。
  • 句意：这一方虽然依靠真妃的守护之力，但天下正盼望着真妃带来甘霖的功劳。
• “片帆短棹利极细，酾酒割牲酬易穷”：
  • 字词：“酾酒”，斟酒；“酬”，酬谢。
  • 句意：用小船运输获利微薄，用斟酒割牲来酬谢真妃很容易穷尽。
• “好乘云车命箕伯，去击雷鼓驱丰隆”：
  • 字词：“云车”，神话中仙人乘坐的车；“箕伯”，风神；“丰隆”，雷神。
  • 句意：真妃最好乘坐云车命令风神，去敲击雷鼓驱使雷神。
• “晶荧烛物掣长电，剨勒扫空消霁虹”：
  • 字词：“晶荧”，明亮；“剨勒”，迅速。
  • 句意：明亮的闪电照亮万物，迅速地扫空天空消散彩虹。
• “不须犀角照百怪，何待牛蹄翻巨䜫”：
  • 字词：“犀角照百怪”，传说用犀角可以照出怪物原形；“牛蹄”，指小水坑；“巨䜫”，大波浪。
  • 句意：不需要用犀角照出各种怪物，何必等待小水坑泛起大波浪。
• “挽起天河尽倾泻，坐令人物还熙丰”：
  • 字词：“熙丰”，北宋熙宁、元丰年间，当时社会繁荣。
  • 句意：真妃挽起天河全部倾泻下来，让百姓和万物恢复到熙丰年间的繁荣。
• “笑谈可活万民命，顷刻已回元气工”：
  • 字词：“元气”，国家的生命力。
  • 句意：谈笑间就能救活万民的性命，顷刻间就能恢复国家的生机。
• “上帝报功赐褒敕，真妃锡号荣清躬”：
  • 字词：“褒敕”，褒奖的诏书；“锡号”，赐号。
  • 句意：上帝为了报答真妃的功劳赐下褒奖的诏书，给真妃赐号使她的自身荣耀。
• “元圭华衮依约里，介族水类驱驰中”：
  • 字词：“元圭”，黑色的玉圭；“华衮”，华丽的礼服；“介族”，有甲壳的水族。
  • 句意：真妃穿着华丽的礼服拿着玉圭，在有甲壳的水族的簇拥下行动。
• “山高水深千万祀，南面血食无时终”：
  • 字词：“祀”，祭祀；“血食”，受祭祀。
  • 句意：真妃的祠庙在山高水深之处接受千万年的祭祀，永远享受祭祀。

碧绿的潭水深不见底，潜藏着蛟龙，
真妃居住在水下那如琉璃般的宫殿中。
潭水像镜子般平静，怎么搅扰都不浑浊，
两边的山似在争斗，常常一争高下。
乌鸦在古祠里啼叫，周围树木颜色暗沉，
鱼儿在急流中跳跃，泛起红色的波影。
祠中神像周围烟雾缭绕，仿佛恭敬站立，
祠庙栋梁间云气弥漫，雨丝在昏暗里飞舞。
人们按时用蕙草包裹祭品早晚祭祀，
坐在蒲席上享受着南北吹来的风。
老巫借助神灵威风吃饱肚子，
行客暗暗向神灵祈求心愿相通。
不祈求小船如飞鸟般快速，
也不怨恨自己如断蓬般漂泊。
去年秋天浙江东部全被淹没，
今年夏天江西酷热干旱更严重。
运粮船满载而去不再回来，
排列的粮仓多次变得空空。
农民脊背晒裂，鱼在干涸河底，
庄稼焦枯，土地像龟壳般裂开。
司掌炎热的神张狂挥舞旗帜，
海神害羞地藏起和乐的模样。
这一方虽靠真妃守护之力，
天下却盼着她带来甘霖之功。
小船运输获利太过微薄，
斟酒割牲酬谢真妃易穷尽。
真妃啊，快乘云车命令风神，
去敲雷鼓驱使雷神快行动。
明亮闪电照亮世间万物，
迅速扫空天空消散彩虹。
不用犀角去照各种怪物，
何必等小坑泛起大波浪。
挽起天河全部倾泻而下，
让百姓万物重回繁荣时光。
谈笑间能救活万民性命，
顷刻间可恢复国家生机。
上帝为报答功劳赐下诏书，
给真妃赐号让她无比荣光。
她手持玉圭身着华丽礼服，
水族簇拥着她自在地行动。
山高水深之处接受千年祭祀，
永远享受祭祀香火不断绝。

赵善括生活于南宋时期。当时可能浙江、江西等地遭受了严重的自然灾害，先有洪涝后有旱灾，百姓生活困苦，农业生产遭受重创。诗人来到真妃祠，看到人们祭祀真妃、祈求神灵庇佑的场景，有感于灾情的严重和百姓的苦难，创作了这首诗，希望真妃能发挥神力，拯救万民于水火之中。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中前半部分描绘了真妃祠周边清幽神秘的环境，如“碧潭无底潜蛟龙，神居下宅琉璃宫”等句，营造出一种神秘庄重的氛围；而后半部分则着重描写了旱灾下百姓生活的凄惨和社会的困境，如“农背赤裂鱼釜满，田毛焦枯龟兆同”，两者形成鲜明对比，更突出了灾情的严重和百姓的痛苦。
  • 想象丰富：诗人运用了大量神话传说中的意象，如“箕伯”“丰隆”等，想象真妃乘坐云车，命令风神、雷神降雨，“挽起天河尽倾泻”，这种丰富的想象增添了诗歌的奇幻色彩，也表达了诗人对解除旱灾的强烈渴望。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，使用了许多书面化的词汇，如“镜奠”“角抵”“蕴隆”等，使诗歌具有一定的文化底蕴。同时，诗人也运用了一些生动的描写，如“鸦啼古庙树色黑，鱼跃急湍波影红”，通过色彩的对比和动静结合，使画面更加生动形象。
• 意境营造：诗歌营造了一种既神秘又悲壮的意境。真妃祠周边神秘的环境、神像周围的烟雾等元素营造出神秘的氛围；而旱灾下百姓的悲惨遭遇、国家的困境则给人一种悲壮之感。诗人将自己的情感融入到这种意境之中，使读者能够深刻感受到他对百姓的同情和对真妃拯救万民的期盼。