这首诗围绕祈雨之事展开,批判了“痴龙”(象征掌管雨水之神)的不作为与弄权,表达了对上天有意生民但神灵却吝于施雨的不满。同时,既为此次祈雨成功而喜,也担忧未来雨水情况,希望神灵能顺应天意,岁岁降下甘霖,让百姓年年丰收。
和伍解元喜祈雨有感
有时江海肆贪残,坐视天焦地皮拆。
分疆守职各有方,止沸讵可扬其汤。
曰旸而旸雨而雨,何待酹酒焚炉香。
不谓神心有城府,必需精祷方降雨。
刑鹅割牲厌口腹,缁衣黄冠诵章句。
上天有意生斯人,假尔群祀江之滨。
弄权推怨吝所施,帝怒碎戮犹微尘。
吁嗟痴龙今已矣,异日忧深目前喜。
勿将风雨希民求,岁岁丰穰尽天赐。
我家亦有二顷田,膏泽霈然长有年。
神心傥不悖天意,与民共赋噫嘻篇。
简要说明
逐句注释
- “痴龙偃蹇玩岁月,深居白云抱幽石”:
- 字词:“痴龙”,传说中掌管雨水之神;“偃蹇”,高傲、傲慢;“抱幽石”,栖息在幽静的石头旁。
- 句意:那痴龙傲慢地虚度岁月,深居在白云之中抱着幽静的石头。
- “有时江海肆贪残,坐视天焦地皮拆”:
- 字词:“肆贪残”,肆意贪婪残暴;“拆”,裂开。
- 句意:痴龙有时在江海中肆意妄为,却坐视着天空焦干,地皮都裂开了。
- “分疆守职各有方,止沸讵可扬其汤”:
- 字词:“分疆守职”,各有自己的职责范围;“讵”,岂;“止沸扬汤”,把锅里开着的水舀起来再倒回去,使它凉下来不沸腾,比喻办法不彻底,不能从根本上解决问题。
- 句意:各个神灵分疆守土都有自己的职责,想要止沸怎么能采用扬汤这种无用的办法呢。
- “曰旸而旸雨而雨,何待酹酒焚炉香”:
- 字词:“旸”,晴天;“酹酒”,洒酒于地,表示祭奠或立誓;“焚炉香”,焚烧炉中的香。
- 句意:该晴天就晴天,该下雨就下雨,何必要等到人们洒酒焚香来祈求呢。
- “不谓神心有城府,必需精祷方降雨”:
- 字词:“城府”,比喻令人难以揣测的深远用心。
- 句意:没想到神灵心思深沉,一定要人们精心祈祷才肯降雨。
- “刑鹅割牲厌口腹,缁衣黄冠诵章句”:
- 字词:“刑鹅割牲”,宰杀鹅和牲畜;“缁衣”,僧人穿的黑色衣服,这里代指僧人;“黄冠”,道士的帽子,这里代指道士;“诵章句”,诵读经文。
- 句意:人们宰杀鹅和牲畜来满足神灵的口腹之欲,僧人和道士诵读着经文。
- “上天有意生斯人,假尔群祀江之滨”:
- 字词:“斯人”,这些百姓;“假”,借助;“群祀”,众多的神灵祭祀。
- 句意:上天有意让百姓生存,借助你们这些在江边受祭祀的神灵来施恩。
- “弄权推怨吝所施,帝怒碎戮犹微尘”:
- 字词:“弄权推怨”,玩弄权力,推卸责任;“帝”,指天帝。
- 句意:如果你们玩弄权力、推卸责任,吝啬施恩,天帝发怒将你们碎尸万段就如同碾碎微尘一样容易。
- “吁嗟痴龙今已矣,异日忧深目前喜”:
- 字词:“吁嗟”,感叹词;“已矣”,罢了。
- 句意:唉,痴龙如今已经有所改变(指祈雨成功),但未来的忧虑还是很深,只是眼前为祈雨成功而喜悦。
- “勿将风雨希民求,岁岁丰穰尽天赐”:
- 字词:“希”,等待;“丰穰”,丰收。
- 句意:不要总是等百姓来祈求才降下风雨,让年年丰收都是上天的恩赐。
- “我家亦有二顷田,膏泽霈然长有年”:
- 字词:“膏泽”,滋润土地的雨水;“霈然”,雨盛大的样子。
- 句意:我家也有二顷田地,希望能长久地有充沛的雨水滋润。
- “神心傥不悖天意,与民共赋噫嘻篇”:
- 字词:“傥”,倘若;“悖”,违背;“噫嘻篇”,《诗经·周颂》中的一篇,这里泛指歌颂丰收的篇章。
- 句意:倘若神灵之心不违背天意,就和百姓一起歌颂丰收吧。
现代译文
那痴龙傲慢地虚度着岁月,
深居在白云里抱着幽静的石头。
它有时在江海中肆意贪婪残暴,
眼睁睁看着天空焦干地皮开裂。
各个神灵分疆守土都有职责,
止沸怎能用扬汤这种笨办法。
该晴就晴该雨就雨才正常,
何必等人们洒酒焚香来祈求。
没想到神灵心思如此深沉,
一定要精心祈祷才肯降雨。
人们宰杀鹅和牲畜祭神灵,
僧道们诵读着经文来祈福。
上天有意让百姓生存下去,
借助你们在江边接受祭祀。
若你们弄权推诿吝啬施恩,
天帝发怒将你们碾碎如微尘。
唉,痴龙如今算是有改变,
眼前祈雨成功但忧在未来。
莫等百姓求才降风调雨顺,
让年年丰收都成上天恩赐。
我家也有二顷薄田在等着,
盼长久有充沛雨水来滋润。
倘若神灵不违背上天之意,
就和百姓共唱丰收的赞歌。
创作背景
此诗具体创作时间不详。但从诗的内容来看,当时应该是遭遇了旱灾,人们通过各种祭祀祈祷活动来求雨。在古代,农业生产高度依赖自然降水,旱灾对百姓生活和农业收成影响巨大。赵善括看到百姓为求雨而忙碌,有感于神灵的不作为与弄权,写下这首诗表达自己的感慨和期望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:诗中以“痴龙”象征掌管雨水的神灵,通过描写痴龙的傲慢、贪婪和不作为,批判了现实中神灵(也可能暗指一些不作为的官员)的失职。
- 对比手法:将上天有意生民与神灵的弄权推怨、吝于施雨进行对比,突出了诗人对神灵的不满和对上天好生之德的期待。
- 夸张手法:“帝怒碎戮犹微尘”运用夸张的手法,强调天帝对神灵失职行为的愤怒和威严,增强了诗歌的表现力。
- 语言特色:语言直白,情感强烈。诗人直接表达对神灵的批判和对百姓生活的关切,没有过多的委婉含蓄之词,使诗歌具有很强的感染力。
- 意境营造:整首诗营造出一种忧虑而又充满期盼的意境。既有对旱灾下百姓生活的担忧,也有对祈雨成功的喜悦以及对未来风调雨顺、年年丰收的期盼。诗中虽未对旱灾景象进行细致描绘,但通过对祈雨活动和对神灵的批判,让读者能感受到当时旱灾的严峻和百姓的艰难处境。
常见问题
《和伍解元喜祈雨有感》的作者和朝代是什么?
《和伍解元喜祈雨有感》的作者是赵善括,页面按宋作品展示。
《和伍解元喜祈雨有感》主要写了什么?
这首诗围绕祈雨之事展开,批判了“痴龙”(象征掌管雨水之神)的不作为与弄权,表达了对上天有意生民但神灵却吝于施雨的不满。同时,既为此次祈雨成功而喜,也担忧未来雨水情况,希望神灵能顺应天意,岁岁降下甘霖,让百姓年年丰收。
《和伍解元喜祈雨有感》的创作背景是什么?
此诗具体创作时间不详。但从诗的内容来看,当时应该是遭遇了旱灾,人们通过各种祭祀祈祷活动来求雨。在古代,农业生产高度依赖自然降水,旱灾对百姓生活和农业收成影响巨大。赵善括看到百姓为求雨而忙碌,有感于神灵的不作为与弄权,写下这首诗表达自己的感慨和期望。
《和伍解元喜祈雨有感》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :诗中以“痴龙”象征掌管雨水的神灵,通过描写痴龙的傲慢、贪婪和不作为,批判了现实中神灵(也可能暗指一些不作为的官员)的失职。 对比手法 :将上天有意生民与神灵的弄权推怨、吝于施雨进行对比,突出了诗人对神灵的不满和对上天好生之德的期待。 夸张手法 :“帝怒碎戮犹微尘”运用夸张的手法,强调天帝对神灵失职行为的愤怒和威严,增强了诗歌的表现力...