郊祀庆成诗

这首诗是刘攽为郊祀庆典而作，主要描述了郊祀这一重大典礼的庄重、宏大场面，赞颂了皇帝的圣明与功德，表达了对国家昌盛、人民安居乐业的美好祝愿，同时也体现出诗人对这一盛典的欣喜和对朝廷的忠诚。

• “圣瑞归文子，珍符属孝孙”：
  • 字词：“文子”“孝孙”一般指圣明的君主后代；“圣瑞”“珍符”指吉祥的征兆和祥瑞。
  • 句意：吉祥的征兆都归属于圣明君主的子孙。
• “储精凝景命，端拱辑群臣”：
  • 字词：“储精”指积聚精神；“景命”指大命，即上天授予的帝王之命；“端拱”指帝王庄严临朝，清简为政；“辑”有聚合之意。
  • 句意：皇帝积聚精神秉承上天的大命，庄严临朝聚合群臣。
• “礼乐成中典，人神定一尊”：
  • 字词：“中典”指常行的典章制度；“一尊”指唯一的尊崇，即皇帝的独尊地位。
  • 句意：礼仪和音乐都遵循常行的典章，人和神都确定了皇帝的独尊地位。
• “亮章新物睹，咸秩备司存”：
  • 字词：“亮章”意为彰明；“咸秩”指依次序而行；“司存”指各部门官员。
  • 句意：新的事物被彰明显现，各部门官员都依照次序履行职责。
• “成德兼明察，弥文付讨论”：
  • 字词：“成德”指成就的品德；“明察”指明智洞察；“弥文”指增益文采。
  • 句意：皇帝既有成就的品德又能明智洞察，增益文采之事交付众人讨论。
• “积高参斗极，因吉际乾坤”：
  • 字词：“参”有比配之意；“斗极”指北斗星；“因吉”凭借吉祥；“际乾坤”指与天地相接。
  • 句意：皇帝的德行高尚可与北斗星比配，凭借吉祥与天地相接。
• “候景迎长日，萌芽发旧根”：
  • 字词：“候景”指观测日影；“长日”指冬至后白昼渐长；“萌芽”指植物发芽。
  • 句意：观测日影迎接白昼渐长，旧根上发出新的萌芽。
• “律风乘广莫，卦气起昆仑”：
  • 字词：“律风”指节候之风；“广莫”指北风；“卦气”指《易》卦中所表示的节气变化；“昆仑”是神话中的神山。
  • 句意：节候之风乘着北风而来，卦气从昆仑兴起。
• “阊阖开黄道，星辰拱紫垣”：
  • 字词：“阊阖”指宫门；“黄道”指太阳运行的轨道，这里象征天子所行之道；“紫垣”指紫微垣，代指皇宫。
  • 句意：宫门打开，天子所行之道畅通，星辰环绕着皇宫。
• “奉瑄严太一，推策本轩辕”：
  • 字词：“奉瑄”指献上玉器；“太一”是天神名；“推策”指占卜；“轩辕”指黄帝。
  • 句意：恭敬地献上玉器祭祀太一神，占卜之事以黄帝为根本。
• “八庙森重构，诸侯盛骏奔”：
  • 字词：“八庙”指天子的宗庙；“骏奔”指急速奔走。
  • 句意：天子的宗庙庄重地重新构建，诸侯们急速赶来参加盛典。
• “荐馨光裸玉，告嘏逮归吊”：
  • 字词：“荐馨”指进献祭品；“裸玉”指祭祀时灌酒的玉器；“告嘏”指祭祀完毕，执事人代表神灵向主人致福；“归吊”这里可能是指祭祀相关的回馈等事宜。
  • 句意：进献祭品使灌酒的玉器闪耀光彩，祭祀完毕神灵赐福并完成相关回馈事宜。
• “旄纛罗千乘，旗旛径九门”：
  • 字词：“旄纛”指军旗；“千乘”指众多车辆；“九门”指皇宫的九座城门。
  • 句意：军旗排列，众多车辆整齐，旗帜径直通往皇宫的九座城门。
• “龙蛇影摇动，鹅鹳势飞翻”：
  • 字词：这里“龙蛇”“鹅鹳”可能是军旗上的图案。
  • 句意：军旗上龙蛇的图案影子摇动，鹅鹳的图案仿佛在飞舞。
• “士勇欢凫藻，天晴候晏温”：
  • 字词：“凫藻”指欢悦的样子；“晏温”指天气晴朗和暖。
  • 句意：士兵们英勇且欢悦，天气晴朗温暖。
• “幔城横象魏，玉果会春园”：
  • 字词：“幔城”指用帐幕围成的城；“象魏”指宫廷外的阙门；“玉果”可能指珍贵的果实。
  • 句意：帐幕围成的城横在宫廷外的阙门，珍贵的果实汇聚在春园。
• “严警连宵鼜，周庐次属鞬”：
  • 字词：“严警”指严密警戒；“鼜”指古代巡夜打更用的鼓；“周庐”指皇宫周围警卫人员所住的庐舍；“属鞬”指把箭袋挂在身上。
  • 句意：严密警戒，整夜打更，皇宫周围警卫人员依次挂着箭袋值班。
• “望云舒锦石，揖月上金盆”：
  • 字词：“锦石”可能是装饰华美的石头；“金盆”可能指月亮像金色的盆子。
  • 句意：望着云彩下舒展的锦石，拱手向如金盆般的月亮行礼。
• “广乐欢来格，升烟续载燔”：
  • 字词：“广乐”指盛大的音乐；“来格”指神灵降临；“载燔”指再次焚烧祭品。
  • 句意：盛大的音乐中人们欢悦迎接神灵降临，升腾的烟火接续着再次焚烧的祭品。
• “颂厘如响答，终事寂无喧”：
  • 字词：“颂厘”指歌颂福佑；“响答”指如回声般响应。
  • 句意：歌颂福佑的声音如回声般响应，典礼结束后安静没有喧闹。
• “辇路祥飙转，端门旭日暾”：
  • 字词：“辇路”指皇帝乘车经过的道路；“祥飙”指吉祥的风；“端门”指皇宫的正南门；“暾”指刚升起的太阳。
  • 句意：皇帝乘车的道路上吉祥的风转动，皇宫正南门升起旭日。
• “天鸡还自舞，仙鹤为孤骞”：
  • 字词：“天鸡”指神话中的鸡；“孤骞”指独自飞翔。
  • 句意：天鸡自在地起舞，仙鹤独自飞翔。
• “河汉惊垂象，雷霆浃厚恩”：
  • 字词：“河汉”指银河；“垂象”指天象；“浃”指遍及。
  • 句意：银河呈现令人惊奇的天象，皇帝的厚恩如雷霆般遍及四方。
• “画衣期不犯，肺石更何冤”：
  • 字词：“画衣”指古代以画有特殊图案的衣服象征刑罚，这里指希望人们不犯法；“肺石”指古时设于朝廷门外的石头，百姓可以站在上面控诉冤屈。
  • 句意：希望人们遵守法律不犯法，这样就不会有人到肺石前控诉冤屈。
• “长乐尊无贰，椒房庆已蕃”：
  • 字词：“长乐”指长乐宫，代指太后；“尊无贰”指尊崇独一无二；“椒房”指皇后居住的宫殿。
  • 句意：太后的尊崇独一无二，皇后宫中的喜庆之事已经很多。
• “睿心先广爱，大策重临轩”：
  • 字词：“睿心”指皇帝明智的心；“临轩”指皇帝不坐正殿而御前殿。
  • 句意：皇帝心怀广博的仁爱，重大的决策会在御前殿做出。
• “瑞典兼河洛，欢心极镇藩”：
  • 字词：“瑞典”指吉祥的征兆；“河洛”指黄河与洛水，这里象征祥瑞之地；“镇藩”指镇守一方的藩王。
  • 句意：吉祥的征兆如同黄河洛水的祥瑞一样多，镇守一方的藩王们满心欢喜。
• “名山已望幸，天意肯周爰”：
  • 字词：“望幸”指盼望皇帝临幸；“周爰”指反复考虑。
  • 句意：名山都盼望皇帝临幸，上天的旨意也会反复眷顾。
• “愿上公车奏，来趋白兽樽”：
  • 字词：“公车奏”指臣民上书朝廷；“白兽樽”指酒樽。
  • 句意：希望能向朝廷上书，前来参加宴会。
• “心知搢绅义，展采讵难言”：
  • 字词：“搢绅”指士大夫；“展采”指施展才能；“讵”指岂。
  • 句意：心里明白士大夫的道义，施展才能又岂会难以言说。

吉祥的征兆都归属于圣明君主的子孙，
皇帝积聚精神秉承上天授予的大命，庄严临朝聚合群臣。
礼仪和音乐遵循常行典章，人和神都确定了皇帝的独尊。
新事物被彰明显现，各部门官员依次履行职责。
皇帝既有品德又能明察，增益文采之事交付众人讨论。
皇帝德行高尚可比北斗，凭借吉祥与天地相接。
观测日影迎接白昼渐长，旧根上发出新的萌芽。
节候之风乘着北风，卦气从昆仑兴起。
宫门打开天子之道畅通，星辰环绕着皇宫。
恭敬献上玉器祭祀太一神，占卜以黄帝为根本。
天子宗庙庄重重建，诸侯们急速赶来参加盛典。
进献祭品让灌酒玉器闪耀，祭祀完毕神灵赐福并完成回馈。
军旗排列车辆众多，旗帜通往皇宫九门。
军旗上龙蛇图案影子摇动，鹅鹳图案仿佛在飞舞。
士兵英勇欢悦，天气晴朗温暖。
帐幕围城横在阙门，珍贵果实汇聚春园。
整夜严密警戒打更，皇宫周围警卫挂箭值班。
望着云彩下的锦石，拱手向如金盆的月亮行礼。
盛大音乐中迎神灵降临，升腾烟火接续焚烧祭品。
歌颂福佑之声如回声响应，典礼结束安静无喧闹。
皇帝车路吉祥风转动，皇宫南门升起旭日。
天鸡自在起舞，仙鹤独自飞翔。
银河呈现惊奇天象，皇帝厚恩如雷霆遍及四方。
希望人们不犯法，就无人到肺石控诉冤屈。
太后尊崇独一无二，皇后宫中喜庆事多。
皇帝心怀广博仁爱，重大决策御前殿做出。
吉祥征兆如河洛祥瑞，藩王们满心欢喜。
名山盼望皇帝临幸，上天旨意会反复眷顾。
希望能向朝廷上书，前来参加宴会。
心里明白士大夫道义，施展才能岂会难以言说。

刘攽生活在北宋时期。郊祀是古代帝王在郊外举行的祭祀天地的重大典礼，是国家的重要政治和宗教活动。这首诗应该是在某次郊祀庆典完成后创作的。北宋时期重视礼仪制度，郊祀活动有着严格的仪式和程序，体现着皇权的至高无上和国家的正统性。诗人通过此诗来赞颂皇帝的圣明、国家的昌盛以及郊祀活动的成功举办。

• 表现手法：
  • 铺陈渲染：诗中对郊祀庆典的各个方面进行了详细的铺陈，如对祭祀仪式、仪仗队伍、场面氛围等的描写，多角度、多层次地展现了庆典的宏大和庄重，增强了诗歌的表现力和感染力。
  • 用典：运用了“轩辕”“太一”等典故，增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感，使诗歌更具内涵。
  • 象征：“龙蛇”“鹅鹳”等军旗图案，以及“天鸡”“仙鹤”等意象，可能象征着吉祥、威严等，丰富了诗歌的象征意义。
• 语言特色：语言典雅华丽，用词考究，如“储精凝景命”“亮章新物睹”等，体现出较高的文学素养和语言驾驭能力。同时，运用了一些对仗工整的句子，如“阊阖开黄道，星辰拱紫垣”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对郊祀场景的描写，营造出一种庄严、神圣、宏大的意境，展现出国家的繁荣昌盛和皇帝的权威。诗中也融入了祥瑞、吉祥的氛围，传达出诗人对国家和皇帝的美好祝愿，使读者能感受到当时庆典的热烈和庄重。