过太康县此路入亳州云是先帝昔东幸时驰道也马上口占行二十里成三十韵

这首诗是刘攽骑马经过太康县前往亳州，听闻此路是先帝东幸时的驰道后所作。诗歌先回忆先帝东巡时的盛大场面和威严气势，描绘了当时祥瑞之景与众人的恭谨祥和，接着歌颂先帝的德行和恩泽，最后抒发了自己生不逢时、无法为国家效力的感慨。

• “维昔东巡狩，天王景宅朝”：
  • 字词：“巡狩”，帝王出行视察；“景宅”，高大的住宅，这里指朝廷。
  • 句意：往昔先帝向东出行视察，天子坐镇朝廷。
• “金椎隠驰道，象载下招摇”：
  • 字词：“金椎”，铁铸的锤，这里指帝王出行的仪仗；“象载”，象车，帝王的车驾；“招摇”，星名，这里代指天空。
  • 句意：帝王出行的仪仗隐藏在驰道上，象车从天空降下。
• “吕应青云近，关迎紫气遥”：
  • 字词：“吕”，可能指吕尚（姜子牙），这里借指贤臣；“紫气”，传说老子西出函谷关，关令尹喜见有紫气东来，知道将有圣人过关。
  • 句意：贤臣应和着青云，仿佛离天子很近；关卡迎接远方而来的祥瑞之气。
• “旄头前诏羿，陪乘后征侨”：
  • 字词：“旄头”，星名，古人认为是胡星，这里指先锋；“羿”，后羿，古代神话中的神箭手；“征侨”，古仙人。
  • 句意：先锋诏示着后羿般的勇士，陪乘的是征侨一样的仙人。
• “奉引三司肃，中坚万马调”：
  • 字词：“奉引”，为帝王前导；“三司”，古代官职名；“中坚”，指中军。
  • 句意：为帝王前导的三司官员严肃恭敬，中军的万匹马匹整齐协调。
• “旗常乱辰象，剑佩杂琼瑶”：
  • 字词：“旗常”，旗帜；“辰象”，星辰；“琼瑶”，美玉。
  • 句意：旗帜交错，仿佛扰乱了星辰；剑佩和美玉相互混杂。
• “多士和相让，诸侯贵不骄”：
  • 字词：“多士”，众多的贤士。
  • 句意：众多贤士和谐谦让，诸侯虽尊贵却不骄傲。
• “海神来积雪，仙驭会祥飙”：
  • 字词：“仙驭”，仙人的车驾；“祥飙”，祥瑞的疾风。
  • 句意：海神带来了如雪般的景象，仙人的车驾在祥瑞的疾风里汇聚。
• “象帝初观妙，犹龙此见谯”：
  • 字词：“象帝”，指天帝；“犹龙”，孔子称赞老子“吾今日见老子，其犹龙邪”；“谯”，地名。
  • 句意：天帝最初观察玄妙之道，在这里仿佛见到了如龙之姿的老子。
• “强名大朴著，将隠德音昭”：
  • 字词：“大朴”，指道；“德音”，善言，这里指帝王的德行。
  • 句意：勉强给道命名，它的本质却很显著；帝王隐藏的德行得以彰显。
• “上善泉仍洁，知常桧后凋”：
  • 字词：“上善”，出自《老子》“上善若水”；“知常”，知晓常道。
  • 句意：像水一样至善的泉水依旧洁净，知晓常道的桧树最后凋零。
• “虚心明左契，闻道首参寥”：
  • 字词：“左契”，古代契约分为左右两片，左片为债权人所执；“参寥”，高旷寥远。
  • 句意：虚心能明白契约中的道理，听闻大道首先要领悟高旷寥远之境。
• “绛节宾闲馆，璇宫盛绮寮”：
  • 字词：“绛节”，红色的符节，神仙的仪仗；“璇宫”，华丽的宫殿；“绮寮”，华丽的房屋。
  • 句意：持着绛节的神仙宾客来到闲馆，华丽的宫殿里住满了显贵。
• “洞天留白日，书法秘青霄”：
  • 字词：“洞天”，道教称神仙居住的地方；“青霄”，青天。
  • 句意：洞天里仿佛留住了白日，书法作品被珍藏在青天之上。
• “瑄玉严禋祀，歌童采夜谣”：
  • 字词：“瑄玉”，古代祭天用的大璧；“禋祀”，祭祀。
  • 句意：用瑄玉进行庄严的祭祀，歌童采集夜晚的歌谣。
• “众神如向座，佳气郁通宵”：
  • 字词：“佳气”，祥瑞之气。
  • 句意：众神好像都来到座位前，祥瑞之气浓郁通宵。
• “陇麦闻重秀，房芝搴紫苗”：
  • 字词：“陇麦”，田陇上的麦子；“房芝”，房州的灵芝。
  • 句意：听闻田陇上的麦子再次抽穗，采摘房州灵芝的紫色苗。
• “醴泉甘愈疾，舞凤乐仪韶”：
  • 字词：“醴泉”，甜美的泉水；“仪韶”，指舜时的韶乐。
  • 句意：甜美的泉水能治愈疾病，凤凰起舞伴随着美妙的韶乐。
• “举翼王乔{血／与}，排云子晋箫”：
  • 字词：“王乔”，传说中的仙人；“子晋”，王子乔，周灵王太子，好吹箫。
  • 句意：王乔展开翅膀飞翔，子晋排开云雾吹箫。
• “颂厘知简简，奏赋欲飘飘”：
  • 字词：“颂厘”，歌颂福佑；“简简”，大貌。
  • 句意：歌颂福佑知道其盛大，奏赋时仿佛飘飘欲仙。
• “丽泽惊雷雨，鸿恩霈蓼萧”：
  • 字词：“丽泽”，两个沼泽相连，比喻相互润泽；“蓼萧”，《诗经》篇名，有歌颂恩泽之意。
  • 句意：相互润泽如雷雨般惊人，帝王的鸿恩像《蓼萧》所颂一样充沛。
• “百年皆就见，比屋幸宽徭”：
  • 字词：“比屋”，家家户户。
  • 句意：百姓百年都能见到帝王，家家户户庆幸徭役宽松。
• “牧马犹如隗，封人预祝尧”：
  • 字词：“隗”，郭隗，战国时燕国谋士；“封人”，守边的人；“尧”，古代圣君。
  • 句意：帝王像燕昭王对待郭隗一样重视人才，守边人提前祝福圣君。
• “欢声喧望幸，旧里不崇朝”：
  • 字词：“望幸”，盼望帝王临幸；“崇朝”，终朝，从天亮到早饭时，比喻时间短暂。
  • 句意：欢呼声喧闹，人们盼望帝王临幸，故乡很快就迎来了帝王。
• “万域车书混，重明祲沴消”：
  • 字词：“车书混”，指车同轨、书同文，天下统一；“重明”，指日、月；“祲沴”，妖气，灾气。
  • 句意：天下车同轨、书同文，日月重明，灾气消散。
• “鼎成因脱屣，桑变忽观潮”：
  • 字词：“鼎成”，传说黄帝铸鼎成功后乘龙升天；“桑变”，世事变迁；“观潮”，可能象征世事变化。
  • 句意：鼎成后帝王如脱鞋般离去，世事变迁如突然观潮。
• “云雾常疑祀，衣冠祇葬桥”：
  • 字词：“衣冠葬桥”，可能指帝王的衣冠冢。
  • 句意：云雾中常常怀疑在祭祀，只留下帝王的衣冠葬在桥边。
• “藏书思柱史，问远谬祈招”：
  • 字词：“柱史”，指老子曾任周柱下史；“祈招”，《左传》中记载的逸诗，有劝诫之意。
  • 句意：藏书时想起老子，询问远方之事却错误地引用《祈招》。
• “跃马遵遗辙，谈王就采樵”：
  • 字词：“遗辙”，帝王留下的车辙；“采樵”，砍柴人。
  • 句意：跃马沿着帝王留下的车辙前行，和砍柴人谈论帝王之事。
• “生迟千一旦，无所效刍荛”：
  • 字词：“刍荛”，割草打柴的人，这里指自己的建议。
  • 句意：生得太晚，错过了好时代，无法献上自己的建议。

往昔先帝向东视察，天子坐镇朝廷。
帝王仪仗藏于驰道，象车自天而降。
贤臣应和青云，关卡迎接紫气。
先锋诏示勇士，陪乘有仙人相伴。
前导三司恭敬，中军万马协调。
旗帜搅乱星辰，剑佩美玉混杂。
贤士和谐谦让，诸侯尊贵不骄。
海神带来雪景，仙驾汇聚祥风。
天帝初观玄妙，此处如见老子。
勉强命名大道，德行得以彰显。
善泉依旧洁净，桧树最后凋零。
虚心明白道理，闻道领悟高远。
神仙宾客来访，宫殿住满显贵。
洞天留住白日，书法珍藏青天。
用玉庄严祭祀，歌童采集夜谣。
众神仿佛在座，祥瑞通宵弥漫。
陇麦再次抽穗，采摘灵芝紫苗。
甘泉治愈疾病，凤凰随乐起舞。
王乔展翅飞翔，子晋排云吹箫。
歌颂福佑盛大，奏赋飘飘欲仙。
润泽如雷惊人，鸿恩充沛浩荡。
百姓得见帝王，家家庆幸徭轻。
帝王重视人才，守边祝福圣君。
欢呼盼望临幸，故乡很快迎来。
天下车书统一，灾气消散不见。
鼎成帝王离去，世事变迁如潮。
云雾疑在祭祀，只留衣冠葬桥。
藏书想起老子，问事误引《祈招》。
跃马沿着辙印，与樵谈论帝王。
生晚错过盛世，无法献上建议。

刘攽生活在北宋时期。这首诗创作于他骑马经过太康县前往亳州之时，当听闻此路是先帝东幸时的驰道，不禁回忆起先帝东巡时的盛况。当时北宋政治局势较为复杂，诗人通过回忆先帝的辉煌事迹，一方面展现对先帝的崇敬和对当时盛世的怀念，另一方面也流露出对当下局势的感慨以及自己生不逢时的遗憾。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用典故，如“吕应青云近”“犹龙此见谯”“王乔{血／与}”“子晋箫”等，通过这些典故，不仅丰富了诗歌的内涵，展现了先帝东巡时的威严与祥瑞，也表达了诗人对古代贤君盛世的向往。
  • 虚实结合：诗歌前半部分描绘先帝东巡的场景，是一种虚写，展现出宏大的场面和威严的气势；后半部分结合现实，如“鼎成因脱屣，桑变忽观潮”等，将过去的辉煌与现实的变迁形成对比，虚实相生，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，如“旗常乱辰象，剑佩杂琼瑶”“瑄玉严禋祀，歌童采夜谣”等，通过华丽的辞藻描绘出东巡时的壮观与奢华，体现出宫廷的威严和庄重。
• 意境营造：诗人通过对先帝东巡场景的描绘和对现实的感慨，营造出一种既宏大壮丽又略带沧桑的意境。前半部分描绘的东巡盛况，展现出盛世的繁荣和威严；后半部分对世事变迁的描述，又流露出一种时光易逝、繁华不再的沧桑感，使读者能深刻感受到诗人复杂的情感。