次韵子瞻赠乔道人

这首诗围绕仙人传说和乔道人的事迹展开。诗人先借项曼都的传说引出仙人的神奇经历和能力，接着介绍乔道人与仙人交往及他师傅的不凡，最后表达自己老病衰颓的状况，希望乔道人能提供良药，体现了诗人对摆脱老病、追求仙术的渴望。

• “昔有仙公项曼都，去家十年若斯须”：
  • 字词：“项曼都”，传说中的仙人；“斯须”，一会儿，形容时间短暂。
  • 句意：从前有仙公项曼都，离开家十年就像过了一会儿。
• “还归壮语惊妻孥，月边朝拜虽劳躯”：
  • 字词：“妻孥”，妻子和儿女；“劳躯”，使身体劳累。
  • 句意：回来后他说的豪壮话语让妻子儿女惊讶，说在月边朝拜虽然身体劳累。
• “流霞一杯真味腴，世人但怪医多卢”：
  • 字词：“流霞”，神话中的仙酒；“味腴”，味道醇厚；“医多卢”，“卢”可能指传说中能起死回生的扁鹊（姓秦名越人，号卢医），这里说世人只奇怪医生像扁鹊一样神奇。
  • 句意：喝一杯流霞仙酒那味道真是醇厚，世人只是奇怪医生医术像扁鹊一样神奇。
• “不知列仙山泽臞，阴阳变化随指呼”：
  • 字词：“山泽臞”，指隐居在山林水泽的清瘦仙人；“随指呼”，随着手指呼唤就能做到。
  • 句意：却不知道那些隐居山林水泽的仙人，能随意操纵阴阳变化。
• “日新无穷非故吾，乔公筑居近潍都”：
  • 字词：“日新无穷”，每天都有新变化没有止境；“潍都”，可能指靠近潍水的城市。
  • 句意：仙人每天都有新变化和原来不同，乔公在靠近潍都的地方修筑居所。
• “交游洞宾侪尔朱，又言其师奇丈夫”：
  • 字词：“洞宾”，指吕洞宾，传说中的仙人；“侪”，辈，同类；“尔朱”，可能也是仙人；“奇丈夫”，非凡的男子。
  • 句意：乔公和吕洞宾、尔朱等仙人交往，又说他的师傅是个非凡的男子。
• “璞玉粹美名不沽，郎官仕晋更五胡”：
  • 字词：“璞玉粹美”，像未经雕琢的美玉一样纯粹美好；“沽”，卖，这里指沽名钓誉；“郎官仕晋”，曾在晋朝做郎官；“更五胡”，经历了五胡十六国时期。
  • 句意：他师傅像璞玉一样纯粹美好不沽名钓誉，曾在晋朝做郎官还经历了五胡十六国的乱世。
• “我今老病须人扶，衰颜白鬓日已渝”：
  • 字词：“渝”，改变，这里指衰老变化。
  • 句意：我如今年老多病需要人搀扶，容颜衰老白发苍苍一天比一天更显老态。
• “捐书绝学休守儒，去不为少犹双凫，公能济我良药无”：
  • 字词：“捐书绝学”，扔掉书籍放弃学问；“双凫”，传说东汉王乔有仙术，能化为双凫往来。这里表示离开也不算少，就像仙人能化双凫飞行；“济”，救助。
  • 句意：我想扔掉书籍放弃儒学，就算不能像仙人那样多有本事，能像化双凫飞行也行，乔公你能给我能救助我的良药吗？

从前有仙公项曼都，离家十年就像一瞬间。
回来后豪言壮语惊到了妻儿，说在月边朝拜身体虽累。
喝一杯流霞仙酒味道醇厚，世人只奇怪医生医术如扁鹊般神奇。
却不知隐居的仙人能操纵阴阳变化，每天都有新变化与往昔不同。
乔公在靠近潍都的地方建房，他和吕洞宾、尔朱等仙人交往，
又说他师傅是个非凡之人，像璞玉般纯粹不沽名钓誉，
曾在晋朝为官还经历过五胡乱世。
我如今年老多病需人搀扶，容颜衰老白发渐多。
我想抛开书籍不再守着儒学，就算不能有大的仙术，
能像化双凫飞行也好，乔公你能给我治病的良药吗？

刘攽生活在北宋时期，当时社会文化多元，道教等思想也有一定影响。这首诗是刘攽和苏轼赠乔道人的诗的次韵之作。具体创作时间难以精准确定，但从诗中可以看出刘攽当时处于老病之态，对仙人传说和仙术有一定的向往，可能在生活中听闻了乔道人的事迹，借和诗表达自己的心境和期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了项曼都、流霞仙酒、扁鹊、吕洞宾、王乔化双凫等多个典故，通过这些典故增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，生动地传达出仙人的神奇和诗人对仙术的向往。
  • 对比衬托：将仙人的神奇能力和变化与自己老病衰颓的状况进行对比，如“日新无穷非故吾”与“我今老病须人扶”，突出了诗人对摆脱老病、获得仙术的渴望。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，符合古典诗歌的风格。用词精准，如“璞玉粹美”形象地描绘出乔道人的师傅的品质，“衰颜白鬓日已渝”生动地写出了自己衰老的状态。
• 意境营造：通过对仙人传说的描述，营造出一种神秘、奇幻的意境。诗中描绘仙人的经历和能力，如阴阳变化、与仙人交往等，让读者感受到一个超凡脱俗的世界，同时又将自己的现实困境融入其中，使诗歌既有奇幻的想象，又有现实的感慨。