题六代祖师画像

这首诗围绕六代祖师画像展开，以达摩祖师、六祖慧能等禅宗祖师的典故为核心，探讨了禅宗“以心传心、不立文字”的教义，表达了对禅宗思想的思考，同时对将禅宗思想以画像形式呈现这一做法带有一定的评判意味。

• “一苇浮江双履归”：
  • 字词：“一苇浮江”，指达摩祖师渡长江时，折一根芦苇就渡过江的传说；“双履归”，传说达摩祖师圆寂后，有人在葱岭见到他，他只穿着一只鞋，后来人们开棺查看，发现棺中只剩下一只鞋，这里“双履归”可能从另一个角度想象其归宿。
  • 句意：达摩祖师凭借一根芦苇渡过长江来到中国，最后有着独特的归去方式。
• “花开震旦共传衣”：
  • 字词：“震旦”，古代印度对中国的称呼；“传衣”，禅宗从达摩祖师开始以衣钵相传，作为传法的信物。
  • 句意：禅宗的佛法在中国大地开花结果，历代祖师以传衣钵的方式传承佛法。
• “本来心印无文字”：
  • 字词：“心印”，禅宗强调以心传心，不立文字，直指人心，见性成佛，“心印”即这种以心传心的佛法精髓；“无文字”，表示禅宗教义不依赖文字来传承。
  • 句意：禅宗本来就是以心传心，不依靠文字来传达佛法要义。
• “画到卢能足是非”：
  • 字词：“卢能”，即六祖慧能，他是禅宗的重要人物，倡导顿悟法门；“足是非”，指会引发很多是非争议。
  • 句意：把六祖慧能的形象画出来，会引发诸多的是非争议。

达摩祖师折苇渡江来到中国，有着神秘的归去之象，
禅宗佛法在中国大地开花，祖师们以传衣钵来延续传承。
禅宗的佛法精髓本就是以心传心，无需依赖文字，
把六祖慧能的形象画出来，必然会引发许多是非争议。

张元干生活在两宋之际，这一时期佛教禅宗发展较为成熟。禅宗强调心性觉悟，以心传心，不立文字的教义深入人心。张元干本人也有一定的佛教信仰和对禅宗思想的理解。他看到六代祖师画像后，有感而发创作此诗，通过对禅宗祖师典故的运用，来表达自己对禅宗教义传承方式的看法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“一苇浮江”“双履归”“传衣”等多个禅宗典故，这些典故的运用使诗歌内容丰富，文化底蕴深厚，通过典故来传达禅宗的历史和教义，增加了诗歌的内涵。
  • 借事说理：以画六代祖师画像这件事为切入点，阐述禅宗“不立文字，以心传心”的教义，通过对画像引发是非的思考，来强调禅宗教义的独特性和难以用具体形式表达的特点。
• 语言特色：语言简洁明快，用精炼的语言表达深刻的思想。诗句对仗较为工整，如“一苇浮江”对“花开震旦”，“双履归”对“共传衣”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：营造出一种深邃、神秘的意境，通过对禅宗祖师事迹的描述，展现出禅宗那种超脱尘世、直指人心的境界。诗中既有对禅宗历史的回顾，又有对现实（画像）的思考，在历史与现实的交织中，让读者感受到禅宗思想的深远影响和其中蕴含的哲理。