再用前韵重哭德久贤使君

这首诗是张元干再次用之前的韵脚为悼念德久贤使君而作，表达了对德久贤使君的深切缅怀之情。诗中通过描绘殡宫景象，回忆使君风采，设想使君去处，感慨其言论与求长生无果，最后发出对使君能否知晓、何处寻返魂香的疑问，情感深沉而哀伤。

• “风撼棠梨对殡宫”：
  • 字词：“棠梨”，一种树木；“殡宫”，停放灵柩的地方。
  • 句意：风摇动着棠梨树，正对着停放灵柩的殡宫。
• “中郎谈笑孰形容”：
  • 字词：“中郎”，这里可能借指德久贤使君，以突出其才学和风度；“形容”，描绘。
  • 句意：使君生前谈笑风生的样子，谁能描绘得出来呢。
• “不居上界神仙府，当在补陀孤绝峰”：
  • 字词：“上界”，指天上神仙居住的地方；“补陀”，即普陀山，佛教圣地，相传是观音菩萨的道场。
  • 句意：使君若不在天上神仙居住的府邸，那应当是在普陀山那孤绝的山峰上。
• “至论每符磁石铁”：
  • 字词：“至论”，高明的言论；“符”，符合，契合。
  • 句意：使君高明的言论就像磁石吸引铁一样，总是很有道理。
• “长生空问茯苓松”：
  • 字词：“茯苓”，一种中药材，古人认为服用茯苓有延年益寿的功效；“茯苓松”，生长茯苓的松树。
  • 句意：使君曾追求长生，却只是白白地询问生长茯苓的松树。
• “九原可作还知否”：
  • 字词：“九原”，春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地；“作”，起，指死而复生。
  • 句意：如果九泉之下的使君能够复生，是否还能知道这些呢。
• “底处返魂香最浓”：
  • 字词：“返魂香”，传说中能使人起死回生的香料。
  • 句意：哪里的返魂香最浓郁，能让使君复活呢。

风猛烈地摇动着棠梨树，正对着那停放灵柩的殡宫。
使君生前谈笑风生的模样，谁又能将它描绘出来呢。
使君若不在天上神仙的府邸，那应该是在普陀山的孤绝之峰。
使君高明的言论总是那么契合事理，就像磁石吸引铁一样。
使君曾追求长生，却只是白白地去询问生长茯苓的松树。
如果九泉之下的使君能够复生，是否还能知晓这一切呢。
哪里有最浓郁的返魂香，能让使君重新回到人间呢。

张元干生活在南宋时期，当时社会动荡不安。德久贤使君可能是他的友人，在使君去世后，张元干作诗悼念。这首诗是他再次用之前的韵脚来重写的悼念之作，具体创作时间虽难以精确，但应是在使君离世后不久，诗人怀着悲痛的心情，通过诗歌表达对友人的哀思。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“中郎”“补陀”“返魂香”等。“中郎”借古人事迹来赞誉使君的才学和风度；“补陀”将使君的去处与佛教圣地联系起来，增添了一种神秘和超凡的感觉；“返魂香”则表达了诗人希望使君复活的强烈愿望，使诗歌内涵更加丰富。
  • 对比衬托：“至论每符磁石铁”与“长生空问茯苓松”形成对比，一方面突出使君言论的高明，另一方面感慨他追求长生的徒劳，通过这种对比衬托出生命的无常和珍贵。
• 语言特色：语言古朴深沉，用词精准。如“风撼棠梨”，一个“撼”字生动地描绘出风的猛烈，渲染出一种哀伤、凄凉的氛围；“孰形容”“空问”等词语，直接表达出诗人对使君的怀念和对生命消逝的无奈。
• 意境营造：整首诗营造出一种哀伤、孤寂的意境。从开篇的“风撼棠梨对殡宫”的凄凉场景，到结尾对使君能否复生、何处寻返魂香的追问，都弥漫着浓浓的悲痛之情。诗人将对友人的哀思融入到所描绘的景象和典故之中，情景交融，让读者深刻感受到他内心的痛苦和对友人的深切怀念。