真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍赋两诗 其一

这首诗是张元干拜访真歇老人后所作，描绘了真歇老人退居东庵后的修行生活，表达了对真歇老人修行境界的赞赏，以及对其随缘自适、不畏惧外界谤言态度的肯定。

• “云卧孤峰顶，斋余闭户眠”：
  • 字词：“云卧”，像云一样悠闲地居住，形容隐居生活；“斋余”，斋饭之后。
  • 句意：真歇老人像云一样悠闲地居住在孤峰顶上，吃过斋饭后就关门睡觉。
• “时容龙象众，来说葛藤禅”：
  • 字词：“龙象众”，佛教用语，比喻修行高深、有大力量的高僧大德；“葛藤禅”，指繁琐、纠缠不清的禅理。
  • 句意：有时也会允许那些修行高深的大德们前来谈论繁琐的禅理。
• “此日输真歇，平生最信缘”：
  • 字词：“输”，这里有不如、比不上的意思；“信缘”，相信缘分。
  • 句意：如今看来我比不上真歇老人，他一生最相信缘分。
• “从渠魔起谤，把火漫烧天”：
  • 字词：“从渠”，任凭他；“魔起谤”，指恶魔兴起诽谤之言；“把火漫烧天”，拿着火把去烧天，比喻那些诽谤毫无作用。
  • 句意：任凭那些恶魔般的人兴起诽谤之言，就像拿着火把去烧天一样，根本不会有什么影响。

真歇老人如闲云般栖居在孤峰顶上，
用过斋饭便关门静静地入眠。
有时会接纳那些修行高深的大德，
听他们谈论繁琐纠缠的禅理。
如今我自愧不如真歇老人，
他一生始终相信缘分的安排。
任凭那些恶人兴起诽谤的言语，
就像拿着火把去烧天般徒劳无益。

张元干生活在两宋之际，当时社会动荡不安，佛教在社会中有着广泛的影响。真歇老人是当时一位著名的高僧，退居东庵修行。张元干前往雪峰山特意拜访他，并留宿两晚。这首诗就是在这次拜访之后创作的，表达了他对真歇老人修行生活和精神境界的深刻感受。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过对真歇老人居住环境（“云卧孤峰顶”）和日常行为（“斋余闭户眠”）的描写，生动地展现出其超脱尘世、宁静修行的形象。
  • 对比衬托：以“此日输真歇”将自己与真歇老人进行对比，突出真歇老人的修行境界之高。同时，用“从渠魔起谤，把火漫烧天”将外界的诽谤与真歇老人的坦然态度形成对比，衬托出老人的豁达与坚定。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴自然。如“云卧”“斋余”等词语简洁地描绘出真歇老人的生活状态，通俗易懂却又富有表现力。
• 意境营造：诗中营造出一种宁静、超脱的意境。孤峰顶上的云卧、闭户眠的场景，以及对真歇老人面对诽谤的态度描写，都传达出一种远离尘世喧嚣、不为外物所扰的禅意境界，让读者感受到一种心灵的宁静与平和。