祥符陵老许作先驰归闽因成伽陀赠别绍兴甲戌秋七月书于鹤林山

这首诗是张元干赠别祥符陵老之作。诗中表达了对两人相遇的感慨，提及居士迷失自我的状态，又说到陵老有先回福建的便利，最后想象陵老回到三山时已到秋深，展现出送别之情以及对其行程的想象。

• “无量劫来几相见，莫话南州与北县”：
  • 字词：“无量劫”，佛教用语，指极长的时间；“南州与北县”，泛指不同地域。
  • 句意：经过漫长的时间不知相见了多少次，就不要再说南方与北方的地域分别了。
• “居士向来业风吹，自合失却本来面”：
  • 字词：“居士”，在家修行的佛教信徒；“业风”，佛教语，指恶业所感，如风吹动，使人不得自主；“本来面”，指人的本性、本来面目。
  • 句意：居士向来被恶业之风所吹动，自然就失去了自己的本来面目。
• “今年坐夏在鹤林，许我先驰海舟便”：
  • 字词：“坐夏”，佛教僧尼于夏季三个月安居寺院，坐禅静修；“先驰”，先行、先回去；“海舟便”，乘坐海船的便利。
  • 句意：今年在鹤林寺坐夏修行，你答应我凭借乘坐海船的便利先回去。
• “三山到日已秋深，且看山门骑佛殿”：
  • 字词：“三山”，今福建福州的别称；“山门骑佛殿”，这里是一种形象的说法，可能指欣赏寺庙的景象。
  • 句意：等你到三山的时候已经是深秋了，且去看看寺庙的山门和佛殿吧。

历经漫长岁月我们不知相见多少回，
就别再提南方和北方的地域差异。
居士向来被恶业之风所左右，
自然就迷失了自己的本来面目。
今年在鹤林寺一起坐夏修行，
你说你可以趁着海船之便先回去。
等你到福州的时候已经是深秋，
且去看看那寺庙的山门和佛殿吧。

这首诗创作于绍兴甲戌秋七月，此时张元干在鹤林山。祥符陵老要先回福建，张元干便写了这首诗赠别。张元干生活在两宋之交，经历了社会的动荡变迁，他的作品多有对人生的思考和感慨，这首赠别诗也体现了他与友人之间的情谊以及对人生的一些感悟。

• 表现手法：
  • 运用佛教意象：诗中运用了“无量劫”“业风”“本来面”“坐夏”等佛教用语，增添了诗歌的宗教氛围和哲理意味，也反映出当时佛教文化对文人生活和创作的影响。
  • 想象联想：“三山到日已秋深，且看山门骑佛殿”运用想象的手法，想象陵老到达福州时的季节和情景，拓展了诗歌的时空维度，也表达了对友人行程的关切和对其到达后生活的一种想象。
• 语言特色：语言较为质朴自然，以简洁的文字表达出深刻的情感和思考。虽然运用了佛教用语，但并不晦涩难懂，整体读来流畅易懂。
• 意境营造：诗中先营造出一种历经沧桑、超脱地域的旷达氛围，接着表达对居士迷失自我的感慨，最后通过想象友人到达福州后的情景，营造出一种略带闲适又有离情别绪的意境，使读者能感受到诗人对友人的送别之情和对人生的独特体悟。