赋漳南李几仲安斋诗

这首诗围绕饮食与睡眠展开，批判了世人对口腹之欲的过度追求和为生活而忙碌奔波的行为。通过描绘李几仲安于简单生活、睡美无忧的状态，表达了诗人对这种淡泊宁静生活的认同和向往，同时也回顾了自己往昔四处奔波的经历，体现出一种对人生的感慨。

• “羔豚蒸乳活脔牛，口腹造业夸炰羞”：
  • 字词：“羔豚”，小羊和小猪；“蒸乳”，蒸制的乳畜；“活脔牛”，将活牛割肉；“造业”，佛教用语，指做坏事；“炰羞”，美食。
  • 句意：蒸制小羊、小猪，割取活牛的肉，人们为了满足口腹之欲而造下罪孽，还以各种美食自夸。
• “傥知晚食足当肉，一饱何苦多营求”：
  • 字词：“傥”，倘若；“晚食足当肉”，出自《战国策》，意思是饿了再吃，即使粗食也如同美味的肉。
  • 句意：倘若知道饿了吃饭就能像吃肉一样满足，又何苦为了一顿饱饭而多方谋求呢。
• “先生睡美黑甜处，那闻钟鼓朝鸣楼”：
  • 字词：“黑甜处”，指熟睡的状态；“钟鼓朝鸣楼”，指代早晨报时的钟声鼓声。
  • 句意：先生在香甜的睡梦中，哪里会听到早晨楼上鸣响的钟鼓声。
• “布衾竹枕自稳暖，此念灰冷百不忧”：
  • 字词：“布衾”，布做的被子；“此念灰冷”，指对世俗的欲望冷淡。
  • 句意：盖着布被子，枕着竹枕头，自然安稳又温暖，心中没有世俗的欲望，也就没有什么可忧虑的了。
• “世间寝食乃日用，众生扰扰如蚍蜉”：
  • 字词：“寝食”，睡觉和吃饭；“蚍蜉”，一种大蚂蚁，这里比喻渺小、忙碌的人。
  • 句意：世间睡觉和吃饭是日常之事，可众生却像蚂蚁一样忙碌纷扰。
• “昔年我亦走南北，往反万里无停辀”：
  • 字词：“辀”，车辕，这里指代车。
  • 句意：往年我也在南北各地奔走，往返万里，车子都没有停歇。
• “胸中不作异乡县，有似坐阅十数州”：
  • 字词：“不作异乡县”，不把他乡当作异乡。
  • 句意：心中不把所到之处当作他乡，就好像坐着观赏了十几个州的风景。
• “云山浑如旧过眼，岁月不觉春已秋”：
  • 字词：“浑如”，完全像。
  • 句意：那些云山风景就像过去看过的一样，不知不觉岁月已从春天到了秋天。
• “宿君斋屋亦偶尔，更仆笑语久未休”：
  • 字词：“更仆”，换了很多人，这里形容交谈的人多、时间长。
  • 句意：我住在您的斋屋也是偶然的事，大家交谈欢笑了很久都没有停下来。
• “夜阑各困且打睡，明日饥饱临时谋”：
  • 字词：“夜阑”，夜深；“临时谋”，到时候再打算。
  • 句意：夜深了大家都困了，暂且睡觉，明天是饿是饱到时候再打算。

蒸制小羊小猪，割取活牛的肉，
人们为了口腹之欲造下罪孽，还炫耀美食。
倘若知道饿了吃饭能像吃肉般满足，
何苦为一顿饱饭费尽心思去谋求。
先生在香甜的睡梦中，
哪会听到早晨报时的钟鼓。
盖着布被，枕着竹枕，安稳又温暖，
心中没有世俗欲望，无忧无虑。
世间睡觉吃饭本是日常之事，
众生却像蚂蚁般忙碌纷扰。
往年我也在南北各地奔波，
往返万里，车子不停。
心中不把他乡当异乡，
仿佛坐着看了十几个州的风景。
云山风景如旧，不知不觉岁月变迁，
从春天到了秋天。
我住在您的斋屋只是偶然，
大家交谈欢笑许久不停。
夜深人困，暂且睡觉，
明天是饿是饱到时候再打算。

张元干生活在两宋之交，社会动荡不安。他一生经历坎坷，早年有过四方奔走的经历。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他在拜访漳南李几仲安斋时所作。当时他或许已对人生有了更深刻的感悟，看到李几仲安于淡泊的生活状态，触发了自己的感慨，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世人对口腹之欲的过度追求和忙碌奔波与李几仲安于简单生活、睡美无忧的状态进行对比，突出了诗人所推崇的淡泊宁静的生活态度。同时，也将自己往昔的奔波经历与当下在安斋的宁静形成对比，深化了对生活的感慨。
  • 引用典故：“晚食足当肉”引用《战国策》中的典故，增强了诗歌的文化内涵和说服力，使诗人表达的观点更具可信度。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和观点。如“夜阑各困且打睡，明日饥饱临时谋”，用直白的语言展现出一种随性、洒脱的生活态度。
• 意境营造：通过对李几仲安斋生活场景的描绘，营造出一种宁静、淡泊的意境。如“先生睡美黑甜处，那闻钟鼓朝鸣楼”“布衾竹枕自稳暖，此念灰冷百不忧”，让读者感受到一种远离尘世喧嚣、内心平静的氛围，体现出诗人对这种生活境界的向往。